重读鲁迅的现代版画批评:一个先锋理论视角

探寻鲁迅的现代版画批评所蕴含的先锋派观念和立场,不仅对中国现代版画具有形塑作用,而且构成了先锋派理论中独具中国特色的部分。首先,鲁迅持有反主流传统的先锋立场,不遗余力地推进中国现代版画的媒介独立和技艺创新,提出创新既要有国际视野也要有民族魂魄的艺术观念。其次,鲁迅对艺术教育和启蒙大众的作用深信不疑,认为中国现代版画既有吸引大众的魅力,也有改变大众的本领,指出有必要对中国传统艺术尤其是通俗艺术和民间艺术加以创新利用,同时必须从自然和现实中汲取养分,创造出"有力之美"的艺术。最后,鲁迅对艺术的未来维度十分重视,坚持艺术对现实的批评和建构的双重性,强调革命时期的艺术对于现实的批评作用更为重要,而后革命时期的艺术彰显的是对于新社会的建设功能。     

以生为本:美国大学的办学主旨——以美国北德克萨斯大学为例

美国北德克萨斯大学作为一所公立研究型学校,无论在校园设施、教学方式还是在服务措施方面,始终坚持“以生为本”教育理念.我国高校,应借鉴北德克萨斯大学的办学思想,树立“以生为本”教育理念；创设人性化校园,合理设置专业和课程,改革教学模式.     

追寻有效的数学课堂练习

数学课堂练习是学生掌握知识、形成技能、发展智力、培养能力、养成良好学习习惯的重要手段。随着新课改的不断深入，数学课堂练习应进一步发挥其主动学习、发展思维、培养能力等功能。在课堂练习中，我们应以学生的发展为本，让数学课堂练习焕发出强大的生命力，让数学课堂练习更具有效性，为构建有效的数学课堂奠定良好的基础。     

"和合本"《圣经》中"罪"与"过"的误译

<圣经>是基督教文化或西方文化的基石."罪感"文化贯穿整部<圣经>,在<圣经>中表述"罪"与"过"的语汇有很多.通过考察和对比"钦定本"中sin与transgression和"和合本"中"罪"与"过"等概念后发现,sin被译为"罪",而transgression被译为"过".这是一种误译.造成误译的原因是由于译经的外国传教士对中国文字和文化缺乏必要的理解,并因此导致近100年来中文阅读者对<圣经>中"罪感"文化的误解.     

本&#183;拉登VS萨达姆：谁让布什更伤神

“9&#183;11”事件后，本&#183;拉登给全美国人民当然也包括布什在内送去一次不堪负重的痛苦回忆，在美国国土和所有美国人的心灵深处烙下一块不可触摸的伤疤。本&#183;拉登成了美国人民的头号敌人，成了布什的头号敌人。但是，有一点，布什却不得不对本&#183;拉登心存一点感激之情。     

中学语文教材改革刍议

传统中学语文教材偏重从教师"教"的角度考虑,讲究教材编排的"少而精"、"少而全",讲究内容的正面性与权威性,讲究课后练习的设计安排,因而导致教学和育人效果的减弱.鉴于此,新式教材--"学本"应将立足点完全转移到学生"学"的方面来,应侧重趣味性、对比性、思辨性、开放性和创新性,增大阅读量,提高学生的主体性和教师的辅助性.这样才更符合现代教育的特点和需要.     

从学生的期许看新时期高校德育课教师的角色定位

本文在对学生调查的基础上就当前学生对德育教师的期许探讨新时期高校德育教师的角色定位。通过分析得出 ,具有现代的教育理念 ,具有“教学智慧” ,具有多层复合的知识结构与能力素养是新时期高校德育教师角色定位的新要求     

经济发展中的人本思想研究

在不同的经济发展阶段,存在着"物本"和"人本"两种不同的经济发展指导思想。"以物为本"偏重物的产出及物在经济发展中的基础作用;"以人为本"则突出强调人的发展和人的基础作用。"以人为本"的发展是物质资料的生产同人的全面发展同步进行的发展,是确保所有人而不只是部分人的发展,是重视并依靠人的因素而不是偏重于物的因素的发展,是既满足当代人的需求,又不对后代人满足其自身需求的能力构成危害的发展。     

《野草·墓碣文》死者形象解读

鲁迅把他的生命哲学化作《野草》,其中最耐人寻味也最阴冷的是《墓碣文》,本文试图从"本味"入手来分析其 中的死者形象,感受鲁迅至真至诚至善至勇的灵魂。     

略谈崔莺莺的“哀而不恨”

人 ,自降生以来 ,就陷入“自我”的重重矛盾之中 ,不仅面临“本我”的约束 ,还要应对“超我”的压力。如何做到既能满足“本我”的生理本能的需求 ,又能符合“超我”的道德化意愿 ,使自我得以完善 ,这是人们毕生所寻求的。研究唐代著名小说《莺莺传》中崔莺莺的艺术形象 ,破译其“哀而不恨”的密码 ,对于我们揭示这一人生主题具有积极的意义。