浅谈大学英语口语教学方法

英语教学的一个重要目的就是培养学生的语言能力,使他们在口头上和书面上能够运用英语进行交际和交流.口语教学在大学英语教学中占有重要的地位,但在教学过程中,学生所表现的学习态度并不令人乐观.教师在课堂教学中激发学生练习口语的热情,使他们内心里想说并且愿意积极地表达,能够提高教学效果.     

《新标准大学英语》:新教材、新理念、新启示

《新标准大学英语》是外研社根据我国基础阶段英语教学变化和发展而研发的最新一套大学英语教材。为了真正实现英语"一条龙"的教学要求,教材编写立足学生、教师和国家需求,遵循促进师生共同发展的教学理念,倡导"教师主导、学生主体"的教学思想。针对《新标准大学英语》的教材特色、教学理念与方法,教师只有不断提高选择意识,增进教师合作教学,才能推动教师职业发展,顺应大学英语教材改革。     

核心价值体系与大学生思政教育方法研究

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是兴国之魂,是大学生思想政治教育的基本内容。从党的领导、国民教育、思政课课堂教学、课外活动、各类大型社会活动、突发公众事件处置等多方面大力弘扬社会主义核心价值体系,充分利用大学生喜爱的传媒方式及表现形式高扬社会主义核心价值体系主旋律;用社会主义核心价值体系引领大学生的思维模式、价值判断及行为方式。     

马克思主义阶级分析方法的理论与现实思考

马克思主义阶级分析方法是马克思主义世界观和方法论的具体运用,是正确认识阶级社会阶级阶层现象的科学方法。马克思主义阶级分析方法内涵丰富、内容完整,是一个科学系统的方法论体系,对于指导无产阶级革命斗争和分析认识现阶段的阶级阶层问题都有重要的理论和现实意义。     

对形式法治的辩解与坚守

认清实质法治的意义、功能,抑制其作用的过度发挥,坚守形式法治对中国法治建设具有特殊意义.这是因为中国固有的整体性文化,突出了辩证思维方式,使得根据法律思考的法治思维很难贯彻下去,法律的权威、明确性、稳定性、意义的固定性常在矛盾的思维中受到贬抑.同时来自西方的批判法学、现实主义法学、后现代法学在中国的传播及流行,更加剧了法治思维方式的瓦解.对实质思维方式的坚持,导致了形式法治的思维方式的衰落,法治理论似乎有被瓦解趋势.在这种情况下,我们要重述与论证:形式法治是法治的脊梁,没有对形式法治的坚守,或者说在中国如果不补上形式法治这一课,根本就无法实现向法治社会的转型.形式法治需要法律方法的协助来完成各种使命,因而不能轻易否认形式法治对实现正义的功能.只有在坚守形式法治的前提下,实质法治才能发挥对社会调整的积极意义.     

高中思想政治课的特点及教学方法

思想政治课是学生在高中阶段的必修课,思想政治课除了传授马克思主义的基本原理、基本观点以培养学生的爱国主义、社会主义、集体主义的思想,还要体现国家意志。思想政治理论是一个人在完善自身素质的过程中不可缺少的重要部分,对完善人的知识体系和学会正确思维有着不可忽视的作用。提高思想政治这门课教学效果,需要不断提高教师自身的素质,...     

趣味二题

一、请将下面的文字顺序调整一下,使之变成一句意思明确的句子。     

构建科学的教坛新秀评选体系

青年教师是高校教学科研的主力军,培养和造就一批高素质的青年教师队伍是推进高校素质教育的一项重要的战略任务,但他们中有许多人存在人文精神缺失及修养不足的问题,对高校的改革与发展产生了消极影响。为切实加强青年教师队伍建设,高校在广大青年教师中开展“教坛新秀”评选活动,以此激励广大青年教师的荣誉感和责任感,促进师德水平和教育教学质量水平的提高,意义深远。从评选理念出发,对教坛新秀的评选指标、评选条件、评选方法做了微观定位,以期为构建科学的教坛新秀评选体系提供参考。     

论胡适的章回小说研究

胡适寄予章回小说研究以理想的纯学术姿态,这可见于他考证小说时的传统学术功底.当然,胡适研究章回小说的方法不仅考证一种,也有关于文本层面的外来元素,即小说叙事,在胡适建构的白话文学系统中体现出他对于叙事的兴趣.而作为白话文学史最重要组成部分的章回小说,其白话叙事功能可以促成新文学的建设与传播.这样一来,章回小说研究不再是纯学术的工作,而是能指示出现代文学生成的历史意念.     

东亚阳明学何以必要?

东亚概念不仅有其经济政治意义,更有其人文意义。从东亚特殊的历史经验与文化理念中,可以开发出它们在新世纪所具有的特殊价值。如果说阳明学在朝鲜曾遭遇退溪学的全力阻击,但终究使自己立足于非主流社会的话,那么在越南的遭遇则似乎更加无奈,就连立足的机会都未曾出现。惟独在日本,阳明学不仅成功地渗透进主流社会,而且还在其近代史上扮演了重要角色。阳明学在东亚诸国的不同遭遇,不仅充分凸显了阳明学的独特个性,而且证实了东亚各国不同的历史文化环境对受容和选择输出国思想文化所产生的关键性作用。因此,所谓阳明学的东亚方法,在方法论上应是寓一于多而非多而合一;在传播学上应是多元中心论而非一元中心论;在发展论上应是相向并行而非单向而行。