文化视域下的中国古代道路景观分析

从文化的视角来看,中国古代道路立面景观形态有三大特色,即:亭、牌坊、关。"亭"是古代中国人在道路设施上的情感表达载体;"牌坊"是中国古人的人伦价值与传统道德在道路景观上的物化展示;"关"是古代中国军事设施与交通基础设施的合一建筑体,是古代中国人在军事空间意识、文化空间意识、地理生态空间意识在道路路域景观上的综合体现。中国古代道路景观的外显性特点内涵着古代中国的国家价值取向,隐喻着国家精神文化之路,彰显着古代中国意识形态控制的特殊而有效的方式。     

沈阳市南运河滨水绿化现状与植物景观调查研究

以沈阳市南运河为主要研究对象,通过对其植物数量、种类及群落情况的调查研究,探索适于滨水植物景观的生态宜人型配植方式,以期为沈阳市滨水绿地及其他绿地的植物景观建设提供参考.     

康复运动处方在高校健康弱势群体中的应用

为了让高校健康弱势群体也能够逐渐形成体育健身的习惯,提高他们的身体体质水平,康复运动处方在高校健康弱势群体中的应用就显得尤为重要.通过对高校健康弱势群体的有效分类,分析了高校健康弱势群体使用康复运动处方的可行性,同时,就高校健康弱势群体中有效应用康复运动处方进行了深入的探讨.     

儒林地名景观与区域文化精神

佛山市南海区九江镇的儒林地名景观由儒林乡、儒林路、儒林街区、儒林书院等多个以"儒林"为专名的区域构成。儒林地名景观来源于地域文化,凝聚了九江崇文重教的地域文化精神。儒林地名景观以其丰富的文化内涵对居民的精神世界和价值取向产生潜移默化的影响,发挥了传承地域文化的社会功能。保护好具有丰富文化内涵的老地名,创造出具有丰富文化内涵的新地名,不仅功在当下,而且造福千秋。     

东北地区城市屋顶花园设计与应用——以沈阳市金杯大厦屋顶花园设计为例

以沈阳市金杯大厦屋顶花园为案例,探讨了城市建筑营造屋顶花园的功能作用和设计原则,旨在提高城市的绿化覆盖率,改善城市生态环境,美化城市景观,调节城市气候,提高城市环境质量。城市建筑屋顶营造空中花园,能够充分利用屋顶增加城市绿地面积,让城市建筑屋顶生机盎然。屋项花园能够以等面积的绿化偿还建筑物所占据的地面。屋顶花园对于家庭或办公建筑而言,除具有绿化景观效益外,它还是一种集活动、游乐为一体的公共场所,在设计上应考虑其公共性和共享性。     

从包豪斯的建筑设计论中国景观建筑的艺术设计问题

中国传统景观建筑在与自然环境相谐合的处理中,依据的是"堪舆"、"风水学"的理论。"风水"的理论在功能上有符合"经济地理"科学因素的部分,这种科学因素的表达,不是通过莱布尼茨强调的"理智的沉思",而是以"艺术"的方式使人产生艺术的"形象"联想"。建筑设计则在此基础上,更为细化地使建筑、壁画、雕塑诸艺术相辅相成,融为一体。对于景观建筑而言,其理念核心仍不出儒家血统宗法思想框架下的"修身齐家"意义之外。     

论校园景观设计的原则与思路——以成都学院校区景观设计构思为例

景观,又称为文化景观,它具有丰富的文化内涵,不仅寻找功能上的效益,更蕴涵着深厚的审美价值,并逐渐成为人们日益关注的重点。校园环境是一个功能复杂的综合体,担负着积淀学校历史、传统、文化和社会的价值取向等重任,如果只单纯注重解决功能问题,就不足以成为优秀的校园景观设计。因而大学校园景观设计应以人文环境的提升为目标,以人文主义为立足点努力体现大学的精神,将设计理念融入景观之中,通过对它的物化,具象的形态表达思想,传达丰富的文化内涵。     

太仓私家园林造园特色探析

太仓私家园林是由建筑、假山、水池、花木等要素共同组成的＂城市山林＂,在叠山理水、植物景观、建筑营造三方面体现出独特的造园特色。在叠山理水上,呈现出叠石与立峰结合、曲水与方池共存的特点;在植物景观上,既注重花木的审美效果,又重视经济作物的栽培;在建筑营造上,建筑由少量点缀逐渐增多,成为联系景观的纽带。太仓私家园林在造园意匠方面艺术水平极高,值得进一步深入研究。     

社会工作介入精神病院康复模式的探索

从患者、患者家属和护理工作者三个角度探讨社会工作方法在精神病院康复模式中的具体应用。包括运用娱乐疗法、行为疗法、工作疗法、心理疗法来增强患者自身康复功能;帮助患者家属正确认识精神疾病,积极配合医生工作以提高患者家庭康复作用;提供相关知识和技巧,建立良好的护患关系以增强患者的康复。     

植物景观设计中的马斯洛需求层次理论辨析

以马斯洛需求层次理论为依据,从生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五个递进的层次论述了人的行为心理和植物景观的关系,提出植物景观设计可提供生活生产资料,应具有领域性,应营造交往的环境,应体现宜人性和应赋予深刻的内涵,为今后植物景观设计提供参考.