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21.
山西静升村古堡建筑历史特性与始建原由的探析研究 总被引:2,自引:0,他引:2
王晔 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2014,32(4):26-29
山西静升村是晋商文化的代表村落,至今保留着多数明清古民居以及较完整的村落形态,村内现存七栋古堡建筑,其中包含远近驰名的王家大院高家崖、红门堡建筑群,2003年被指定为中国历史文化名镇(村)并位居名镇(村)首位。本文试图从静升村的村落形态构成、村内各宗族住宅区域划分、史料碑文记载及各堡名的内涵等方面,分析王家大院古堡建筑的历史特性以及在始建之际,与村内其它古堡建筑之间存在的不同之处,为晋商建筑群,传统村落的保护开发方面提供理论参考。 相似文献
22.
大量淘宝网商在农村集聚,新兴"淘宝村"成为农村转型发展的模式之一,随之带来的是村内代表行业共同利益的民间团体不断涌现,这类新生团体的合法性建构及其面临的困境引人关注。一方面,自下而上发育的民间团体具有公众合法性能达致正常运转,却因无法获得体制合法性而陷入生存困境;另一方面,民间团体在获得体制合法性后却没有如预期般长期享受发展优势,反而动摇了先前的公众合法性,进入体制铁牢笼,同样也陷入生存困境,由此造成"合法性悖论"。公众合法性与体制合法性的冲突造成的"合法性悖论",反映了政府"体制控制"过强而民间团体自身对两类合法性的定位模糊,同时也体现了在市场转型日渐深入的背景下所凸显的"国家"与"社会"的矛盾。淘宝村社会组织的发展与"淘宝村"的未来前景息息相关,如何破解"合法性悖论",在当前背景下发挥民间团体的活力,其路径选择和发展模式也为社会治理提出了新的问题。 相似文献
23.
凤翔村世代都制作符箓,各种符箓用于家与庙两个场所.家庭使用的符箓以纸质符箓为主,寺庙使用的以布质、墙绘、木质符箓为主.家庭使用符箓的目的是保护家宅平安,福寿安宁.寺庙使用符箓主要是符箓是寺庙的组成部分.符箓的制作材料和用途都不一样,但从色彩上都基本遵循尚青镶黄挂红的基本原则.本文从制作的材料质地进行分类,从质地的不同解释不同质地符箓的使用功能和禁忌,详细介绍凤翔村的符箓文化在凤羽白族中的重要性,以及解释这种传统文化继续存在的原因. 相似文献
24.
2月12日,广东省扶贫开发协会携手省编办、中山大学附属第六医院来到梅州市大埔县枫朗镇坎下村开展"新春献爱心送健康"活动,这是"健康扶贫走进贫困村"活动首次走进梅州。此次活动也是继续扩大健康扶贫影响力,打造健康扶贫品牌,把健康扶贫"新常态"引向深入的一个举措。连续多日阴天后,冬日暖阳再次照耀着村庄,坎下村刚竣工的罗明纪念广场迎来一批"客人"──中山大学附属第六医院的义诊团队。桌子一排,药品 相似文献
25.
26.
2014年以来,河北省邢台市人口计生委立足人口计生部门职能,以推进简政放权、优化便民服务为着力点,进一步整合服务职能,提升服务水平,在全市人口计生系统全面构建市、县、乡、村四级计生便民服务体系,不断增强计划生育基本国策的号召力,努力为全市经济社会发展创造良好的人口环境。转变理念增强服务意识邢台市紧紧围绕贯彻落实中央和省、市决策部署精神,积极适应新时期、新形势要求,进一步转变工作理念,改进 相似文献
27.
作为一名虽长在县城、却生在农村的人社局干部,李玮对农民始终有一种难以割舍的情怀,对农村始终有一种无比特殊的感情,时刻牢记第一书记引领农民摆脱贫困的光荣使命,坚持同农牧村广大干群一道,把脱贫攻坚作为工作重中之重,从细处着眼,从小处着手,从实处落实,通过建言献策、开发项目、奉献爱心,推动农牧村的社会经济发展和脱贫攻坚工作取得显著成效。 相似文献
28.
邺京布局式样位于汉唐转折的关键点,聚落形态的基本社会单位是坊、村,在人口管理上,为县乡里制,治安管理上,为县尉坊(村)制. 相似文献
29.
正习近平总书记提出建设美丽中国,天津市委十次全会提出建设美丽天津,将其作为今后一个时期的重要任务,并在全市展开了美丽天津一号工程。当前我们需要迅速的有执行力的行动,也需要静下心来进行深入的思考,需要充分认识到,建设美丽天津不单 相似文献
30.
王德应 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(12)
正祖传十几代的手工制作五香豆干、高山竹林中尚未破土竹笋晒成的鲜嫩笋尖干、养蜂二十多年的老人酿制的中华蜂蜜、不施化肥不打农药的有机稻米……看过《舌尖上的中国2》,很多人都希望品尝到这些徽州纯天然美味食材。黄山黟县大学生村官张昱和她的小伙伴通过他们创办的淘宝网店"村官菜园",把这些徽州美味从乡间搬到了网上,让众多网友不出家门就尽享原味美食。 相似文献