《告乡里文》:传统农学知识建构与传播的样本——兼与《劝农文》比较

徐光启的《告乡里文》是重农劝农政治文化的产物,体现了科学与社会、历史与现实的多元交汇.《告乡里文》采用了《劝农文》的形式却赋予了《劝农文》新的内容,提出了应对水灾、恢复生产方面的具体技术措施,受到农民的欢迎.他与读者的关系是乡亲关系,这种关系较之于《劝农文》所体现的官民关系,更能为农民所接受.《告乡里文》中既有徐光启原籍和外地通行的“寻种下秧”,也有外地传入的“买苗补种”,体现了官府提倡和民间参与下的农学知识和技术的地域交流.《告乡里文》中由徐光启创造出的“车水保苗”技术是在旧有知识传承基础上的创新,延至《农政全书》的许多内容,都体现了徐光启作为农学知识生产与传播者的继承与创新     

高丽王朝的告身及其文书体式变迁

告身起源于中国,是官人任官授职的公文凭证。高丽王朝建立后受唐制影响,也采用告身作为人事任命文书。高丽朝遗存的告身仅有《金傅告身》《慧谌告身》《申祐王旨》三通,分别形成于高丽前期、中期与末期。通过对文书的内容与格式分析,可以看到朝鲜半岛告身的起源及其演变。高丽王朝的告身文书体式受到唐、宋、元三朝的影响,在实际运用中结合自身的政治结构对文书进行了相应的调整和简化,使文书与其政治统治格局更加适配。     

别过敏:一点读书新动态,哪有“极左”新动向

联合国教科文组织定4月23日为"世界读书日".5千年文明古国时下含啤酒、西瓜类节日与日俱增,中国的读书节还需旷日持久策划?当然"不"!     

第五届人类学“和而不同”读书报告会夏令营举行

2010年7月30日~8月3日,第五届人类学“和而不同”读书报告会夏令营在贵州省安顺市举行。这次活动不仅使同学们对人类学有了更深刻的理解,也培养了他们良好的阅读习惯。夏令营期间,参与第五届人类学夏令营的60余位师生前往云鹫山实地考察了这一由汉、苗、布依多族群共同参与的“云鹫山观音朝山会”。营员们围绕着这一朝山会对这一区域多民族共生的社会生活形塑和文化意义的展现等问题,展开了热烈的讨论。第五届人类学“和而不同”读书报告会夏令营举行@李玉平$西南民族大学     

侵犯通信秘密罪的比较研究

侵犯通信秘密罪在我国刑事立法上显得单一而不完善 ;在理论研究上 ,多有单薄和滞后之嫌 ,这显然难于适应社会现实的需求。我国《刑法》的侵犯通信秘密罪在体系归属、行为方式、犯罪对象、诉讼方式等方面与其他国家和地区刑法存在相同面 ,也存在差异性。我国刑事立法在本罪的规定上可适当借鉴他人理论 ,而增设亲告规定和附加刑 (资格刑 ) ;另外对犯罪对象和行为方式宜作扩大解释。     

孟子人性说的特异处

孟子性善说立足点有二：性上人禽之辨及心上论性。告、荀皆在材质上论性,人禽在性上并无区别。朱熹从理上论性,人禽之辨也落于材质差异,与告、荀无异。戴震欲反朱熹而倡血气心知为性,却不分心知与血气,最后又落于气秉上,与告、荀也无别。所以,真正在心性上作出人禽之辨仅为孟子一家,就此意义而言,＂心性学＂一语不可移用于他家。此孟子人性说所以特异于诸家。     

告子:首言“食色性也”的先秦思想家

"食色性也"如今已是国人耳熟的哲理名言,但未必知道此语源出告子,而由孟子在自己书中用作辩驳对象才得保存.近年来,随着郭店楚墓竹简出土,其中《性自命出》一篇与告子言说多有相符,使研究者对告子在先秦思想史上的地位有新的认识;然而坊间把"食色性也"张冠李戴到孟子头上,甚至写进了某些大学教材.[1]于是笔者撰此短文,以示纠偏.告子与孟子是同时代人,在诸子百家中应该也算一家,可惜早已失传,只是汉代赵岐在给《孟子·告子上》作的注中说:"告子者,告姓也;子,男子之通称也;名不害,兼治儒墨之道者,尝学于孟子,而不能纯彻性命之理.论语曰:子罕言命,谓性命之难言也.以告子能执弟子之问,故以题篇."[2]近人杨伯峻根据《墨子·公孟篇》曾议论到告子,认为告子"似曾受教于墨子",并引梁启超《墨子年代考》云:"案《孟子》本文,无以证明告子为孟子弟子,恐是孟子前辈耳.墨子卒下距孟子生不过十余年,告子弱冠得见墨子晚年,告子老宿得见孟子中年."[3]梁、杨考证有理.     

从《论衡》看王充与谶纬之关系

王充与谶纬之关系较为复杂,这在其《论衡》一书中表现得尤为突出。《论衡》一书常引用或化用纬书,这表明王充不仅熟悉谶纬而且多受其影响。他虽然对一些预言未来的谶言作了批判,但并未完全否定谶言与河图。他以命论等理论对圣王感生、异貌、受命等作了新的解说,但并没有完全否定这类政治神话,对汉代皇帝的政治神话更是信而不疑。他虽然不相信天人感应理论,对灾异谴告说作了批判,但却相信星气说、应政说等,并借助符瑞盛赞汉代帝王。     

汤斌革除淫风广施教化述论

汤斌革除淫风广施教化采取的措施有：禁止聚众赌博,打击贩卖人口,反对奢侈浮华,严禁淫邪小说,倡举乡约,勤课艺、兴社学。他的这些措施深得民心,具有一定的历史意义     

新出三种辛亥山西新军起义文献真伪考——兼析阎锡山与姚以价的首功之争

近年来,《子夜宣言》、《军法令》及《告民众书》三种辛亥革命时期山西新军起义的新文献陆续披露,因此有太原起义日期应订正的新论提出。但这三则材料存在诸多疑问,最致命之处是将责任者姚以价的姓名写错,可断定均系伪造。然而伪材料亦反映真问题,据此提示梳理阎锡山与姚以价争夺首功出现的矛盾演变,反映出革命成为正统观念进程之中人们对历史的重新诠释。山西新军起义是多种因素合力的结果,两人各有所贡献,也存在可议之处,不宜简单判定。