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101.
商代校阅礼是商代军礼的重要组成部分,指借助田猎活动选拔、训练兵士的仪节的总称。前人研究商代军礼的不乏其人,但对校阅礼系统研究的并不多见。本文通过系统整理甲骨军事刻辞后进一步归纳出商代校阅礼包含有:建旗聚众、训练检验、犒劳军士等仪节。训练检验又称搜田,含有搜田活动前的告庙礼、迁庙礼、占卜、搜田过程中祭天地山川礼、搜田结束后的献捷礼等仪节。对这些仪节的爬梳,有利于进一步认识甲骨军事刻辞蕴含的商代军礼,有利于补商史研究之缺漏。 相似文献
102.
深入贯彻落实胡锦涛主席关于党员领导干部要“讲党性,重品行、作表率”的重要指示,就是要紧紧抓住作风建没这个关键,在进一步改进作风上下功夫,见成效。
改进思想作风要突出坚持解放思想、实事求是
能不能坚持解放思想、实事求是的思想路线,是关系到党和国家事业继往开来、兴旺发达的重大问题。面对新形势新任务新要求,必须进一步增强解放思想、实事求是的自觉性和坚定性,创造性地贯彻落实党的路线、方针,政策。 相似文献
103.
104.
建国初期,毛泽东在不同的历史阶段,阐述了新民主主义社会政治格局中的民主党派的问题,从新民主主义向社会主义转变阶段的民主党派工作,社会主义时期民主党派的地位和作用等问题.这些论述确定了党对民主党派的基本方针,为我目的多党合作和政治协商制度奠定了思想基础,丰富、发展了马克思主义政党学说,为马克思主又理论作出了独创性贡献. 相似文献
105.
依人建极是王船山哲学的出发点与落脚点,他提出从人的立场来建构世界,但也主张遵循客观规律,即天道.王船山从“太和絪缊”以立天道;“天道之本然是命,在人之天道是性”天人合性以立人道;尽人合天,依人建极等方面阐释了其“存人道以配天地,保天心以立人极”依人建极的天人关系论.王船山依人建极的天人论具有一定的历史价值与现实启示,对于我们当前加强社会主义生态文明的建设,倡导人与自然和谐共生的价值理念也不失理论和实践意义. 相似文献
106.
当前,矿建企业的发展形势日益下行,企业越是困难,思想政治工作就越要主动出击、勇于担当,服务好企业大局,本文就此问题从三个方面谈了下看法:一是充分认识新形势下矿建企业思想政治工作的重要性和必要性;二是明确当前做好矿建企业思想政治工作的主要矛盾和任务;三是采取有力措施充分发挥好企业思想政治工作的作用。 相似文献
107.
王振忠 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2021,45(6):1-7
关于明清时代江西的市镇,此前学界对四大名镇(景德镇、河口镇、樟树镇和吴城镇)的研究颇多,但对于省内其他市镇之探讨则相对少见。本文聚焦的佚名抄本,主要反映了徽商在皖赣交界处石门镇的活动,其主要内容包括三个方面,即鄱阳县石门镇与徽州府婺源县的土布贸易及相关纠纷,乾嘉时代江西北部和东北部一带的低潮银问题,以及在当地围绕着兴建徽州会馆而引发的诉讼,等等。因有关石门镇的史料相当罕见,此一文书抄本为我们展示了徽商在侨寓地贸易的诸多侧面,具有较为重要的学术价值。 相似文献
108.
胡文木 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2011,41(2):36-40
当下撤村建居受到地方政府的普遍欢迎,但实践的效果却远不如政府估计的那样乐观,它不仅在集体经济和个人权益等外在形式处理方面存在诸多问题,而且在内在素质市民化过程中也几乎无能为力。因而提出一方面必须从战略上改变现有的市民化路径———撤村建居,重新选择一条适合城乡协调发展的合理化路径;另一方面,在短期内继续推行撤村建居的地方要加大调整力度,规范操作程序,充分调动农民主动性和积极性,最大程度地保障农民的合法权益。 相似文献
109.
综观古今有关史料与考古遗迹,大同北魏平城形制应是自内而外由宫城、皇城、京城、郭城组成的四重城垣。皇城、宫垣在京城北中部的汉故平城及今操场城中,其京城形制为南北长7里(古里,下同),东西宽3里的长方形之城(明府城仅为其南半城),即南起明府城南墙,北至现火车站一带,计南北长约4 000m,东西宽约1 730m的范围内。其建城时间亦当如《魏书》所记:"泰常八年(423年),广西宫,起外垣墙,周回二十里"。 相似文献
110.
吴文杰 《西南农业大学学报(社会科学版)》2011,9(2):123-126
"抓党建、促三风、建三高"是高校贯彻落实科学发展观的根本要求。文中以此为切入点,从三个方面探究了如何深化"抓党建、促三风、建三高"工作,即抓党建,坚持服务育人;促三风,坚持教学育人;建三高,坚持管理育人,从而创新大学生的思想政治教育体系,使教育从根本上走向高质、高效的发展道路。 相似文献