博思·亮相

张磊“封建家奴制”的宿命 老板—旦像帝王般把控一切时,企业极易陷入“封建家奴制”的管理架构,土法成长起来的民营企业尤甚。老板在“自家屋子里”被奉为“皇上”,即便经营已危如累卵,老板每日仍可新装加身,浸泡在一片颂赞声中。此类土壤,中国独不缺。     

岁月沉淀的苗族纺织——性别视角下舟溪妇女与纺织关系的透视

本文通过对舟溪苗族社会文化的描述,分析传统性别分工对两性关系的影响,以此来揭示舟溪妇女与纺织之间的互动关系。苗族妇女无论在传统的性别分工中,还是现代的苗族社会中都发挥着自身能动性,实现自我价值的不断飞跃,拥有着积极的人生观和价值观。     

傍海村里有省长的嘱托

<正>"你放心,有政府的帮助,和你们勤劳的双手,房子一定会整修好,日子一定会好起来的。"湖南省委副书记、省长徐守盛的勉励,让湘西土家族苗族自治州保靖县葫芦镇傍海村村民龙兴义一直难以忘怀。徐守盛省长2011年7月28日在傍海村视察扶贫工作时与村民龙兴义交流时说的这一番话,不单对龙兴义一家,对傍海村全体村民都是一种亲切的关怀和莫大的鼓舞。     

藏汉文化视野中的绝地天通思想——以古藏语“木给(dmu-skas)”与古汉语“建木”为例

本文认为古藏语木给（dmu-skas）是指通天之梯,古汉语建木是指通天之树,古汉语建木是古藏语木给的译音。木给与建木反映的是藏汉古文化视野中的早期原始的绝地天通思想。在藏汉民族古文化视野下,这种绝地天通思想在后来的社会发展进程中大致经历了巫觋管理阶段、人人为巫阶段、政教合一阶段、前三者合题阶段等几个发展阶段,但是,在各自文化视野里每个阶段及其表现形式又略有不同。藏族历史上大大小小形形色色的这样或那样的教派以及各种活佛系统产生发展之历史,其实说到底就是藏传佛教文化视野下绝地天通天人合一思想的一部演绎历史。     

“苏区模范乡”建设初心与振兴之路——毛泽东《才溪乡调查》中的8村回访

通过对毛泽东《才溪乡调查》中的8村回访调查,详细描述了85年来这8个村的境域、村域经济结构及农户生计方式的变迁;新时代才溪镇村经济持续发展,基层政权建设和社会治理独具特色,农民生活富裕,为中国山区长远发展、中国特色乡村振兴探索出一条新路径：一是基层立足实际,开创基层党委、政府、人大、村民自治组织、村民代表协同共治的乡村治理新格局;二是保障村级组织和社区基本公共服务,走出公共财政覆盖农村和乡村两级农民集体收益分享的新途径;三是激活现有资源,利用其生态、旅游等优势,助力苏区乡村经济的结构转型。     

治痢疾方

1 黄芩、白芍、黄连、玉片各10克,木香6克,甘草5克,大枣5枚.水煎,分2次服. 2 茯苓、枳壳、柴胡、前胡、羌活、独活、桔梗各10克,川芎、甘草各6克,生姜10片.水煎,分2次服.治痢疾初起.     

让“四史”融入公安院校思政教育

2020年1月8日,习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上的讲话中指出,要重视党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史等四个方面的教育(以下简称“四史”教育)。公安院校作为培养公安预备警官、培训高级警务人才的平台,将“四史”教育融入公安院校思想政治理论课教学,从历史智慧中滋养建警之魂,筑牢忠诚之心,是贯彻落实“坚持政治建警全面从严治警”教育整顿活动的应有之义,是锻造“铁一般信仰,铁一般信念,铁一般纪律,铁一般担当”的高素质过硬公安铁军,确保公安队伍绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠的重要任务。“四史”教育与公安院校思想政治理论课在逻辑关联度上具有高度的关联性,内容上存在契合,都肩负着“为国育人,为党育才”的共同目标。准确、深刻地理解这一关系,才能提升公安院校的育警水平,为党和国家培育合格的警务人才。     

再造河山建家园——赞舟曲抗灾斗争

一 舟曲遭灾罹大难,九州四海齐救援。 军民携手争朝夕,再造河山建家园。     

中文图书回溯建库问题探索

本文从提高对图书馆计算机回溯建库的认识入手,在分析馆藏的基础上,对依文献本身建立中文图书回溯书目数据库的目标、原则、操作流程等问题进行了探索。