牟宗三对中华民族精神的体认

对中华民族精神的阐发,是各个文化流派共同关注的课题,现代新儒家对此也非常关心.活跃在港台的当代新儒家,以传统儒学的"内圣外王"为架构,把民主、科学精神纳入其中以求"返本开新".牟宗三对此有独特的体认,他对重德精神与民主科学精神进行了诠释和阐发.     

介孔材料在石油加工和石油化工中的应用

介孔材料是近年来国际上跨学科的研究热点之一,本文综述了介孔材料的分类、结构特点、制备、介孔结构的形貌以及应用展望。     

风和太阳的任务

有这样一则寓言故事。话说风和太阳是同事,他们同时接到一个任务:要让路上一位行人把身上的大衣脱下来。风对着行人使劲吹,可风越吹,行人越是把大衣裹得紧紧的。风急了,使出全身力气猛烈地吹起来,     

论杨增新的民族与宗教认识

杨增新对新疆民族问题的认识，一方面既受到近代民族平等观念的影响，强调民族平等；一方面又深受政治官僚身份和现实的左右，而以利用为目的。在宗教认识上，他对中国传统的多元化宗教信仰而导致的信仰空泛化持否定态度。主张将“祀天”与“尊孔”相结合，认为这样能达到维系社会道德、稳定社会秩序的目的。杨增新的民族与宗教思想，是以现实政治为出发点，为统治者服务的。杨增新的“祀天尊孔”论，为当时孔教之争影响范围的一次横向扩展，是民国以来关于孔子是否为宗教之争论的组成部分。     

近代乌鲁木齐的市政文明建设述评

沙俄于19世纪下半叶强迫清政府先后开放了新疆的伊犁、塔城、喀什、迪化(今乌鲁木齐)为通商口岸。乌鲁木齐的城市性质从此改变,成为“约开商埠”城市。乌鲁木齐自开埠以后,近代工商业开始兴起,随着人口和建筑的不断增加,近代的城市问题也逐渐显露出来,有了对城市进行系统管理的需要。在政府的带领和一些开明士绅和官僚的推动下,乌鲁木齐的市政文明建设开始走向近代化。文章重点从四方面探讨了近代乌鲁木齐的市政文明建设:一、近代城市管理机构;二、市政工程和公用设施;三、地方自治机关;四、市民意识。     

女金领爱上租赁男友,为“逼”爱险酿官司

在上海一家外企做副总、年薪百万的女金领孔丽丽,因不堪父母催婚,为应付差事,情急之下“租赁”了一个男友,哄父母开心。未曾想,半年的合同期结束后,她却爱上了清贫的“租赁男友”,可对方却对她的示爱无动于衷。她只得拖付“薪水”,想借此继续与对方保持联系,以期对方能爱上自己。奈何落花有意,流水无情,对方竟然准备起诉她。没想到在律师的调解下,竟然引出了出人意料的精彩后续故事……     

唇音开合及其相关问题的研究

韵图中唇音字的分布呈现出有规律的特点。在开合同韵的韵系中,唇音字在开口韵与合口韵中出现的机会是互补的:若唇音字在开口韵出现,那么它就绝不会再在合口韵中出现;若唇音字在合口韵中出现,那么它就绝不会再在开口韵中出现。在开合分韵的韵系中,唇音字的分布也是如此。研究表明,唇音不分开合,而重唇变轻唇的条件是三等介音加央后元音。     

理论探索经世致用——评康江峰副教授的《高新技术产业开发带:机理与模式》

在发展高科技产业的过程中,如何整合科技资源、构筑要素通道、建立风险投融资体制、培育创新主体、发展产业集群、优化高科技产业的空间布局、构建区域科技创新体系等一系列问题都需要探索,这不仅是理论研究的需要,更是经济发展的现实要求.     

老来书画乐

我读私塾的时候课余时间就喜欢写写画画,先生夸奖并鼓励我坚持画下去,从此我便爱上了绘画。上世纪五十年代初期,离开学校参加工作。皆因忙,绘画便弃置不练。偶尔提笔,也是工作上需要画画专栏或墙报刊头而已,谈不上绘画。     

关于晚唐诗人许浑家世的一点新资料

本文从本世纪七十年代所见初创于明代的《润州许氏宗谱》的七修本中，摘录了中唐诗人许挥的家世及后裔繁衍的一些具体历史资料，如许浑有弟许深；许浑子孙仅传二世；许氏家族在镇江一带生息的地方，除丁卯桥外，尚有丹阳的北陵，丹徒的开沙（已坍没），金坛的儒村等处。又录有许浑授官御史的唐朝语命原文，真伪可供研究。