学校德育与学生个性发展

学校德育与学生个性发展，是学校教育的一个重要方面，目的在于培育在校学生的德性素质和形成学校的德育传统。学生个性发展的思想在教育史上被归入“学生中心论”的思想范畴之中，它与传统的“社会中心论”教育思想是长期并存的两种基本教育思想，是千千万万种教育思想最基本的根。当今弘扬个性发展具有世纪性的思想启蒙意义，是学校德育价值层次提高的必然选择。学校德育必须以学生个性发展作为其价值导向。     

螳螂异名的理据──湘语中的壮语底层现象研究系列论文之一

本文通过论述螳螂及其异名在汉语、壮语之间的输出和输入的错综复杂现象，说明壮汉两族人民在数千年来的交往中形成的文化上互相交融的密切关系。     

秘密社会与政治势力之博弈——以“黔东事变”的同善社为例

抗战后期,全国的同善社纷纷组织暴动,其中"黔东事变"是一个具有代表性的事件.它是由复杂的社会政治因素所导致,极大地冲击了当时的社会政治秩序.中国共产党、国民党分别采取相应的策略,最终导致同善社暴动相继平息,并出现分化.     

“现代汉语”课兴趣教学实践

"现代汉语”课程教学现状很不理想,其中重要问题是学生们对此门课程缺少兴趣.为了实现"现代汉语”课兴趣教学,我们在实践中主要做了三方面的努力一是转变学生的"无所谓”错误认识;二是让学生体会到教学内容的"大有用”;三是全面改革教学,实现教学的"有意思”.     

“不忍涨”

前年，儿子结婚，我们贷款购置了一套三室一厅的房子，就决定把儿子原来住的那一套房租出去，每月租金1000元。     

钱玄同与1922年非基督教运动

从保护思想和信仰自由出发,钱玄同反对非基督教运动。他认为人们的信仰不应受来自法律以外的任何干涉,来自社会上多数对少数的干涉也是对自由的破坏,并认为干涉信仰自由是日后取缔思想自由的第一步。进而,他对中国文化传统中存在的、也影响到新文化运动和非基督教运动的一尊、专制的思想方式作了反思,并以理性、包容的态度,科学、历史的方法对基督教作了分析和评价。     

"言之有据"与"言之成理":史学叙事与文学写作的同与异

历史叙事首先得"言之有据",然后还要"言之成理".如果我们用这八个字去衡量、比较历史叙事与文学写作的异同,起先(言之有据)的差异是明显的,稍后(言之成理)便逐渐模糊了,与其说是"殊途同归",毋宁说是"异曲同工".     

浅谈非同一控制下企业合并的会计处理

2006年颁布的新会计准则对非同一控制下企业合并的会计处理做出了新的规定,2010年实施的准则解释第4号又对相关的处理做出了修订。本文介绍了非同一控制下企业合并的基本会计处理,通过具体示例阐述了准则与准则解释第4号在会计处理上的差异。     

同中见异 异中寓同─—《水浒传》艺术论之一

《水浒传》几乎通篇运用“同中见异，异中寓同”的艺术手法，使得所描写的许许多多同类人物、相似的事件或故事情节，各异其趣，各尽其妙。     

同姓名现象的症结与改革我国姓名制度的思路

我国汉民族人口中的同姓名现象越来越严重，其根本原因是中国的姓氏过于庞大。由于汉字姓氏中，绝大多数是单姓，而常用汉字的数量有限，这就必然限制了姓氏的数量。因此，中国人的同姓名问题的症结，与其说在于单名，不如说在于单姓。为了摆脱这种两难的境地，就要考虑增加双字姓甚至多字姓，通过变换字的排列组合来创造姓氏，而创造姓氏的途径则是姓氏分流，同时，通过改变姓名结构，区别构件功能，改革我国汉民族的姓名制度。