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251.
252.
一种特殊的通假字--兼论通假的定义 总被引:1,自引:0,他引:1
各家皆认为通假是古书中音同或音近的字之间的临时借用,但是笔者在阅读古籍的过程中发现,有些通假字并非临时的,而是具有长期性、永久性的特征。因此认为通假的定义需要进一步完善,通假的划分不应当依据时间而应该依据读音和意义而定。 相似文献
253.
本文研究了同伦分析方法中由基函数选择有效的辅助线性算子的方法,并将其应用到同伦分析方法中,求解了一个非线性偏微分方程边值问题,并且获得了收敛的级数解.结果表明此方法是有效的,也有利于同伦分析方法的进一步研究. 相似文献
254.
第一步,论证必须放弃"句法结构类型和词法结构类型对应性"的流行做法,而提出研究词组应从词组本身出发.第二步,借鉴并改造布龙菲尔德向心理论,提出词组语义中心说,并设计出拓展法和替换法来验证这个中心,发现汉语词组可分为并列构造、饰中构造和述谓构造三种类型. 相似文献
255.
饶斌 《北京工商大学学报(社会科学版)》2001,16(2):76-80
本文试图从上海报业广告的发展变化 ,分析其与上海社会思想变迁的同脉性 相似文献
256.
在当代社会,社会文化越来越趋向于多元化,但总有一些群体被排斥在主流文化之外,其中“同性恋”群体的衍生群体——“同妻”就属于这一类。由于遭到主流文化的排斥和歧视,同妻对特殊身份的认同和突如其来的生活变故难以适应。同妻的社会适应不仅意味着与同性恋者婚姻关系的结束,也涉及经济、交往方式、社会心理等各个方面的调试。社会层面对应的是循规性行动,主要探讨同妻交往方式和群体互动对其交往方式的影响等,使其能够达到心理层面的良好适应。 相似文献
257.
邢猛 《淮海工学院学报(社会科学版)》2013,11(5)
《左传》叙事,往往夹叙夹议,并经常用“君子曰”与“君子谓”等形式直接议论.由于“君子谓”与“君子曰”在评论模式上很相似,所以往往被认为是“君子曰”的变格,并且与“君子曰”不加区别,一概而论.实际上,“君子曰”与“君子谓”在格式和语气及评价角度上有明显不同,二者在评价人物事件时有明确分工,不宜将二者等量齐观. 相似文献
258.
同处宋朝的王圭和秦桧是庸人和奸臣的典型代表。王圭在朝为相16年却始终无所作为,他每天负责进殿领圣旨,然后从皇帝那里接圣旨,最后传达圣旨给众大臣,因此被谓为"三旨公"。他事事依圣旨而行,离开圣旨就办不了任何事。秦桧杀害抗金英雄岳飞,祸国 相似文献
259.
李零先生在其著作《丧家狗——我读〈论语〉》第244页中注疏“子日:君子和而不同。小人同而不和。”(《论语·子路》)时如是说: 相似文献
260.
一本常出常新的《现代汉语》教材——读黄廖本《现代汉语》“增订四版” 总被引:1,自引:0,他引:1
邵霭吉 《盐城师范学院学报》2008,28(3)
黄廖本《现代汉语》教材,是一部常出常新的好教材。黄廖本教材的成功,在于它与时俱进,在保持原框架大体不变的基础上适时修订更新,并且根据教学实际,对一些不怎么紧要不怎么适当的内容进行删减,在语言表达、语法术语的选用上仔细推敲,择善而从。但某些增补还显得有些仓促,需要进一步完善。 相似文献