基于多层神经网络的非线性系统预测

针对一类非线性动态系统,提出了一种新的基于多层神经网络的自适应预测器,并对基于神经网络的预测机理进行了分析。该预测器由两个同构的多层神经网络实现,其中一个称为学习网络(LN),另一个称为预测网络(PN)。彷真结果表明,速种基于多层神经网络的预测嚣对于恒定参数的非线性系统是有效的,从而为解决非线性系统预测问题提供了一条可行的途径。     

图形同构在男性化妆品包装再设计中的研究与应用

本文通过研究国内外男性、女性化妆品包装的文字、图形等方面，进而找出我国男性化妆品包装在设计中的不足，进而进行再设计，文中对再设计进行了重新定义，并且从图形同构的角度入手，结合男性审美、女性审美、消费心理、消费习惯以及消费水平等多方面要素，对男性化妆品包装进行全新的设计，打造全新的男性化妆品品牌形象。最终来改善国内男性化妆品包装单一、抄袭、无特色的现状，进而为企业增收，为国家增益。     

本雅明的“异质统一”思维方式论析——以《发达资本主义时代的抒情诗人》为例

互为异质性的东西在瓦尔特·本雅明身上相安无事并大放异彩,这种现象背后有一种"异质统一"的思维方式。从空间和时间角度审视本雅明可以看出:其一,本雅明通过"世界博览"、"市场"和"寓言"方式对空间中互为异质性的事物进行了集合;其二,在现代时间观念下,本雅明整合了时间三个维度上互为异质性的姿态——对"过去"的努力和放弃,对"现在"的反抗与迎合,对"未来"的救赎与破坏。本雅明以"异质统一"的思维方式构建的时空为互为异质性的东西的存在提供了基础,也为一切"大放异彩"提供了可能性,并且这个时空本身就在大放异彩。     

浅析宗教与伦理个中关系

宗教,这一敏感词汇,穿梭于历史与民族之间,历久千年,它强大的生命力仍然令世人叹言,在思想领域,它既是种束缚、原则,又是种信仰品质,甚至可称之为无源力量。天启宗教的浅默化,正如黑格尔所言,人为与自然的结合,人类在生存环境和精神上的需要必然引起两者的升华,而同作为经济基础、生产力发展过程中所决定的上层建筑的道德伦理,真正意义上,是伴随着宗教的诞生而成型,随它的扩张而壮大,本文从两者形成的构架上,在发展历程中及追逐信奉者主体的异同上进行浅析。     

图形同构与沟通研究

图形具有直观、简明、易懂和易记的特征,便于信息传递,不同年龄、文化、语言背景的人都容易接受,因而其被广泛应用于社会生活的各个领域。随着全球化进程的加快,在读图时代的今天,社会由文字文化开始向图形文化转化,图形成为连接东西方文明的纽带。"异质同构"是"格式塔"心理学的核心。同构的本质是一种"映射",通过这种映射,一个系统的结构可以用另外一个系统来表现,这就需要寻找事物之间共同联系的"基因",即寻求事物之间相应的"频率"。任何事物都像春夏秋冬的变化一样,反映出自然的节律,我们要用心灵的节律与之叩合以产生共鸣。世界因为沟通而变得温暖,同样也会因为缺乏沟通而变得冷酷,世界需要沟通,图形非常有效。     

全球化视阈下异质文化对民族传统文化的影响——以丽江古城为个案

在全球化的背景下,纳西族地区随着旅游经济的助推在主动或被动、局部或整体地参与到这一发展趋势中来。在经济的快速发展中,"异质文化"与传统文化进行的交流与碰撞,产生了"文化危机"、"文化焦虑"等问题。作为有着优秀传统文化的纳西族而言,在面对全球化视阈下传统文化与异质文化在新时期的文化交流中,不能以"邯郸学步"或是固执己见的态度面对,而应在传统文化核心定势的"护航"下,对"异质文化"进行合理利用,实现自身的健康发展。     

明清时期中央朝廷与地方关系中的江南著姓望族

明清时期,在“家国同构”的伦理政治型社会范式下,江南望族士大夫均有“忠君”之志而皆能尽忠报国,但当他们面对凶险的宦海风波或者政治风险之时,则会选择远避是非、明哲保身的“市隐”生活之路.江南望族士大夫又热爱乡梓、维护地方利益,明清时曾为“江南减赋”不断努力,迨至晚清,江南望族的代表苏州大阜潘氏利用该族控制的社会网络所构成的社会资源,在各种社会资源的耦合力争下使得“江南减赋”终获成功.     

中国传统家教运行机制探析

从外部上看，中国传统家庭教育的运行与社会政治、经济、文化生活紧密互动，如家国同构的社会模式、儒家文化思想、古代社会的用人取士制度；家法族规的制度保障作为家教本身的内在特色也是其运行的动力因素。家庭功能的延续发展是现代家教运行的现实依据。