"三美"论关照下的山西农业大学校训翻译探究

本文以"三美"原则为理论指导,探讨山西农业大学校训的英译表达.文章指出该校校训具有形式对仗、音步整齐、意义丰富的特点,在翻译之时,当以达意、谐音、齐形为终极追求,再现原文的美.     

社会建构论心理学对高校创新人才培养的实践探索

社会建构论心理学对高校创新人才培养的理论探索着眼于当代高校创新人才培养的实践,结合高校大学生的实际,强调高校创新人才培养不是被动地适应,而应积极主动地去建构,在合作与和谐的氛围中,开创高校创新人才培养的新局面。提出解决高校大学生创新人才培养有效的、具有现实意义的途径,帮助高校大学生提高创新意识和创新水平。     

从罪刑法原则论危险方法危害公共安全罪的适用

以危险方法危害公共安全罪,该罪在立法上没有明确的构成要件,缺乏具体的行为方式,使此罪的规定充满了模糊性。近年来,该罪的适用有滥用之嫌,从道路交通秩序领域到市场经济秩序领域、公民个人权利领域到社会管理秩序领域,危险方法的方式五花八门,以危险方法危害公共安全罪越来越显示出口袋罪的特征。     

关联论对内容型教学的启示

内容型教学是将语言作为获取信息的工具,而不是学习目标,所以在学科知识和语言的选择上都要以学生为中心。将关联论引入到内容型教学法的实践中,会对其教学的成功有着极为重要的指导意义。     

霸权：烫手的山芋--从IPE角度看霸权稳定论

霸权稳定论是国际关系理论中的重理论之一。本文梳理了霸权稳定论的理论背景和基本内容,并从IPE角度对美国霸权做了一定分析,并对中国在未来全球化竞争中的战略选择做了些许反思。     

中国梦与理想信念新模式构建——从思想政治教育理论视域中浅析中国梦与理想信念教育的模式建构问题

大学生的理想信念教育一直都是思想政治教育的一个核心内容.本文研究了如何在新形势下通过中国梦来引领高校学生的理想信念教育,从而构建学生的世界观、人生观和价值观.本文的研究视角是从思想政治教育原理理论出发,运用了思想政治教育原理的方法论、主体论、载体轮等方式来分析中国梦理念与理想信念教育的模式构建问题.     

第十七讲 儒家（十）

儒家历代重要代表人物1885年（清德宗光绪十一年）熊十力生。当代新儒学主要开宗人,援佛入儒,建立新唯识论的哲学体系。著有《新唯识论》。熊十力与梁漱溟、牟宗三、冯友兰、方东美、唐君毅、张君劢、徐复观并成为“当代新儒学八大家”。1968年卒。1887年（清德宗光绪十三年）张君劢生。认为现代儒学“应以德、法二者相辅而行,为今后学术发展之途径”。1969年卒。     

模因论视野下中国古代诗词在现代的传播

本文着重从模因论来分析中国古代诗词在现代的传播,尤其是分析古诗词在广告、新闻、影视、现代文学作品、商标和旅游中被成功复制和传播的原因、方式和规律。模因论为中国古代诗词的分析和运用提供了一个全新的角度,对于更好地推广古诗词作为强势模因在现代的传播有重要意义。     

褒姒灭周新论

传统和当代说法认为褒姒之于西周灭亡不是罪魁元凶,就是替罪羔羊。从传世文献和考古文字材料入手,分析西周王后在宫廷中的政治地位和活动,发现以王后为代表的西周贵族妇女在政治上、家族内部也具有较高的地位;并结合诗经等文献分析西周末年的社会情况,探究西周末期周王室与姜氏、东方贵族封国集团之间难以调和的矛盾,认为褒姒不仅是周幽王的宠姬,更是其政治盟友和斗争工具,她积极参与了幽王派系与申侯势力集团的斗争,并导致了西周的灭亡。     

20世纪70年代“英国马克思主义”国家理论的多元发展

"密里本德-普兰查斯之争"深刻影响了20世纪70年代英国新左派的理论走向和"英国马克思主义"国家理论的发展面貌,使之进入一种多元发展的新格局。安德森努力将普兰查斯的生产方式"多元决定"论与马克思的前资本主义生产方式理论相结合,建构了一种"结构主义马克思主义"的前资本主义国家理论。"社会主义经济学家大会"成员在继承德国资本逻辑学派基本立场的基础上发展出了一种资本-阶级冲突论的资本主义国家理论。后期普兰查斯以不在场的方式深度介入"英国马克思主义"的发展进程,成为一位非英国的"英国马克思主义"者,进而在回应福柯批评的基础上,初步建构了一种马克思主义的国家权力批判理论。