孔子误解与杨溥识人

春秋时期,孔子周游列国被困于陈蔡国境之间,七天未进食。弟子颜回讨到一些米来煮饭。饭熟了,孔子看到颜回从锅里抓饭吃,当颜回把饭端来时,孔子佯装没看见刚才的事,说道：“我方才睡着,梦见先君,他说只有清洁的食物才可送给人吃。”     

杜甫名句“朱门酒肉臭”训解疑难二题

杜甫诗句“朱门酒肉臭”的“臭”在释义上有多种说法,主要形成“臭气”说和“香气”说的对立。在赞同“腐烂变质”说的前提下,针对“香气”说者提出的两个重要质疑作出新的解释。一则认为“酒肉臭”是“酒败肉臭”的并言省文,因而不存在“酒可臭吗”的疑问;二则认为后世的“酒肉臭”确有应该理解为“香气”的,但属误解杜诗而产生的仿用,不宜反过来证明杜诗的“酒肉臭”也是“香气”。     

误解、误评与误构——论现代中国美学对西方美学的误读

从布鲁姆"影响即误读"的观点来看,现代中国关学的历史从某种意义上讲就是我国学界不断误读西方美学的历史.这种误读主要表现为三种方式:误解、误评和误构.文章依次分析了这三种误读方式各自的特征、表现、原因及其对中国美学的影响,并且指出,在中国未来的美学研究和美学发展中,应当最大限度地克服对西方美学的误解,努力减少对西方美学的非学术性误评和惟我独尊式的学术性误评,并在认真研究和积极借鉴西方美学成果的基础上,自觉追求一种既具现代性又富本土化特色的理论误构.     

和解上重大误解:若干立法理论问题的思考

本文主要探讨和解上重大误解的各种表现及其法律效果与立法思考。提出误解的动机只要能成为客观公认的效果意思之要素，即使其未表示于外部亦可撤销的新观点。并通过各国立法之比较，为我国制定民法典时正确解决和解上重大误解否定性效力的形式、和解内容本身重大误解应有效处理的主法技巧、一般重大误解与和解上重大误解的立法区别等问题，提供了理论根据。     

被误解的“顺应” ——语言顺应论之深度“误读”反思

基于一手文献文本针对顺应论所遭遇的诸多误解进行反思。结果发现,顺应论所遭遇的误解可以归结为如下四个彼此相关的命题:(1)在哲学基础上,顺应论被看作为一种与英美"分相观"相互对立的观点;(2)在根本目的上,顺应论被非理性地过分缩限于理论建构之上;(3)在根本属性上,顺应论被定性为轻视心智研究的社会语用学范式;(4)在方法论上,顺应论被责难以"过于宽泛、失之微观"。最后,文章结合国际语用学界"解放语用学"的呼声就顺应论具体应用应该注意的问题作了探讨。     

澄清对艾滋病的八大误解

很多人对艾滋病有种种错误认识,这在一定程度上妨碍了艾滋病的防治工作.本刊搜索了许多资料,将有关艾滋病的一些误解和纠正方法罗列如下,希望对大家有所帮助.误解1近距高接触HIV(艾滋病病毒)携带者或病人会感染HIV事实:有证据表明,HIV不会通过接触眼泪、汗液或唾液传染.     

男人是被误解的色情动物

女性死党这么耳语着：男孩重色欲;喜欢美女;不为怀孕负责……男孩子对爱、欲望以及浪漫的真正感受如何？看看以下男孩的自白,你也许会感到讶异,过去你可能误会或冤枉许多男孩子!     

概率统计教学中良好数学思维养成的研究

概率统计在社会的各个领域都发挥着重要的作用.为了改善学生学习概率统计的效果,本论文结合自己的教学实际,就学生在解决概率问题时常见到的一些问题与误解进行分类并剖析,从而帮助学生深层次上理解相关概念,并对概率统计这门学科的教学提出一些自己的看法.     

议言语交际中的曲解策略

曲解是言语交际中普遍存在的语言现象,是一种重要的语言交际策略。正确区分曲解与误解,分析、掌握曲解现象的运行机制及其之所以会在言语交际中发生的触发条件,从而更好地把握曲解策略在言语交际中的语用功能。     

跨文化交际中的移情问题

一般认为发展移情是提高跨文化交际有效性的重要手段,然而移情也并不是毫无问题的,有时甚至会成为跨文化交际的障碍。因此,本文着重探讨跨文化交际中由于交际者实施移情而出现的问题,并在此基础上提出语境顺应论对移情实施的规约作用。