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61.
库切对历史问题的思考立足于对当下南非和整个人类历史境遇的忧虑,以颠覆大历史的权威及其背后的意识形态基础为主要指向.他一方面揭示了历史的虚构性、意识形态书写和不可再现性特征,另一方面,他的历史观中呈现出某种历史循环论的色彩,在对文明与野蛮的暴力循环的审视之中,表达出一种对新的历史伦理的呼唤. 相似文献
62.
63.
现在是个多媒体技术和计算机网络迅猛发展的时代。基于人们能随时随地的观察监控区域画面这一需求,本文旨在介绍如何设计一套基于Android平台的移动监控系统。该系统由前端摄像头、视频服务器、通信网络和Android手机四部分组成。摄像头主要是采集数据,对数据进行初步压缩打包处理,之后将数据发送到视频服务器。视频监控技术融合了多媒体、计算机和网络等技术。技术的发展和市场的需求合力推进了基于Android的移动监控的发展,旨在建立一个成本低、覆盖广、效率高和监控方便的移动监控系统。 相似文献
64.
本文通过对当今最新的无线电台站管理系统的分析和设计的阐述,找到简单易用的无线电台站管理系统解决方案.本文介绍了系统开发中所用到的主要技术,并对在实际开发过程中运用的一些关键性的技术进行了阐述. 相似文献
65.
简述MPEG、JPEG与H系列图像压缩编码国际标准中与高清晰度数字电视视频相关的编码技术,并指出各自的特点、性能与应用。 相似文献
66.
在伍尔夫的文学批评随笔中,乔叟是诗人,有着杰出的说书人天赋,其作品有着惊人的多样性和偏偏的力量。在布鲁姆的著作和评论中,乔叟是具有宏大意识的大诗人,创造了英语世界中仅次于莎士比亚的人物形象,“是莎士比亚的伟大源泉”。伍尔夫和布鲁姆的批评呈现出不同的风格:伍尔夫是作家,其文学批评是印象批评,其随笔以感性的直觉印象方式,写出了乔叟的天赋和诗人魔力;布鲁姆是文学理论家和有天赋的批评家,其文章以充满激情的思辨和活力充沛的诠释,写出了乔叟作品何以是经典,何以是伟大史诗。伍尔夫和布鲁姆关于乔叟及其作品的印象与阐释,本质上也是“诗”与“思”的对话。 相似文献
67.
作为一种文化现象,佛教在中国的传播及其对儒学产生的影响是中国传统文化研究中的重要课题.从文化传播的视角我们发现,魏晋南北朝时期佛教在中国传播采取了迎合依附、争夺受众、话语渗透等多种策略,造成了佛教在传播中的有意"误读"现象,同时对儒学的传播构成竞争挑战,并弱化了儒学对文化传播话语权的控制.促成了儒学的思想重构. 相似文献
68.
刁克利 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2013,26(2):56-60
《黛西·米勒》是亨利.詹姆斯的早期作品,历来的批评重点多集中在黛西.米勒所代表的清新自然的美国女孩形象和作品的国际主题上。可是,根据小说视点人物的看法,他分不清楚黛茜.密勒到底是卖弄风情还是天真纯洁。视点人物的态度和批评家的判断之间的差距值得重视。作家对视点人物的着墨远大于对主人公的描写,《黛西.米勒》中的视点人物是一种类型,出现在其不同时期的作品中。通过对视点人物的探讨,可以引出"文本中的作者"与"文本外的作者"的概念,解读出《黛茜.密勒》的视点人物与作家的密切联系。 相似文献
69.
黄文达 《上海大学学报(社会科学版)》1997,(5)
本文认为,忽略电影作品的艺术特性,用文学审美的方式处理电影作品,是长期困扰电影研究、评论的一大难题。电影审美的根本出路在于从视听语言的角度来处理电影审美意义。影视思维的核心是镜头。镜头是视听语言的综合表现。本文着重分析了视听语言的主要构成因素,指出“形”的质感和现场性决定了影片的感觉形象的力度;在现代电影中,色彩从单一表意功能发展成为综合表意系统:而镜头和叙事顺序的安排,对影片意义的确定更具有重要作用。 相似文献
70.
针对学生教学过程中的特点,基于.net平台,利用C#语言开发学生教学管理系统。此教学软件应用开发平台Visual Studio2005和SQL server 2005数据库,实现了教学管理的一些主要功能,包括学生成绩管理、学生课程管理、教师信息管理、用户登录等模块。本教学软件能简化日常教学管理中一些繁琐的工作,并且能充分利用数据库将数据长期保存,方便日后对相关数据的查询工作。 相似文献