张謇经济思想与实践浅析

在长期兴办实业的过程中,张謇形成了丰富的经济思想。主要是以实业救国为号召,棉铁主义为核心,振兴农务为基础,并以开放主义和发展教育为经济发展的前提,强调经济立法。     

试论“三张皮”体制对科技成果产业化的制约

文章从分析高校科技成果产业化的制约因素入手,提出了"三张皮"体制的概念,探讨了其与市场经济之间的天然不谐调性,以及对科技成果产业化发展的影响,从而提出破解之策.     

张謇与南通近代城市化模式

与一般的中国近代城市发展模式不同,南通既不是从工场手工业到机器大工业的发展模式,也非由外贸起因进而发展成为商业贸易中心的模式,而是以乡村家庭手工业为依托,通过直接引进国外先进机器设备的工业化发展进而实现城市化的。从“一城三镇”的田园城市格局、“以工兴城”的城市发展模式和全方位、立体形的城市建设思路等三个方面来阐述南通的近代城市化模式。     

百岁老人张子英

正女寿星张子英,1912年12月24日出生,居住在江西省万年县城陈营镇惠民社区。张子英育有1儿1女。丈夫在25岁时别妻弃子出去当兵,此后一直没有音讯。她带着一双儿女艰难度日。儿子不幸在8岁时因患肺炎夭折。张子英没有被壮年失夫丧子的悲痛击倒,她擦干眼泪,强忍悲痛,谢绝了亲朋好友劝她改嫁的好意,独自带着女儿生活。张子英现有4个外孙、4个外孙女和6个曾外孙。全家20     

带你走出黑暗城堡

正2013年8月5日,一条微博在一天的时间内被转发了上万次,微博里写道:"……我想告诉你一个故事,一个关于我的城堡、我的伙伴和李妈妈的故事。希望你看完我的故事后转发这条微博,为李妈妈加油!"发出微博的是一名盲童,李妈妈是一所盲校的校长。一2001年,李妈妈被上级派到盲校,第一眼就让她产生了退缩的念头:陈旧灰暗的教学楼、简陋落后的教学设备、怨声不断的教师职工。可是当她看到那些自卑     

论张栻的教育思想

张栻根据人性本善、不善是后天形成的,并通过学习可以复善的原理,系统地阐述了其教育思想。他提出“传道济民”的教育宗旨,以儒家经典和天下万事万物作为学习的主要内容,采取了灵活多样、丰富多彩的教学方法,极大地激发了学生的兴趣和热情,培养了学生的独立性和创造性,为个体科研能力和实际能力的培养打下了坚实的基础。张栻的教育思想为今天教学实践和教育改革提供了许多宝贵的经验和深刻的启示。     

张太雷研究的发展阶段与未来趋向

张太雷是中共早期重要领导人之一。文章回顾了90多年来公开发表的张太雷研究文献,综论其研究历史、现状和代表性成果,简要讨论了该研究的未来发展趋向。认为张太雷研究经历了早期的自发、20世纪80年代的自觉、90年代的突破和新世纪的繁荣4个阶段。要实现张太雷研究的可持续发展必须进一步发掘新史料,利用新方法,建设新队伍,着力从张太雷与革命文化传承等方面加大研究力度,为当代中国提供思想资源。     

重审《文渊阁四库全书》中“二十四史”之价值

清代乾隆初年,刊行武英殿本"二十二史";之后,四库馆开,又在"二十二史"的基础上增加了《旧唐书》和《旧五代史》,首次形成对中国历史传承意义极大、流传极广的"二十四史"。《文渊阁四库全书》"二十四史"中的"二十二史"所据版本,虽均标示为"内府刻本"即武英殿本,但不是照录照抄,而是作了不同程度的精心整理和修订。其中特别是《辽史》,馆臣校以当时尚存的《永乐大典》,写成大量有价值的"考证"。对于其考证成果,当代学者并未给予充分重视。《文渊阁四库全书》本中的《明史》,为乾隆四十年后改订、增修之定本,民国年间,傅斯年建议张元济据以编入"百衲本二十四史",但因经费太昂未果。新中国成立后,在点校整理"二十四史"时,对于《文渊阁四库全书》本,除了《旧五代史》以1921年南昌熊氏影印《四库全书》本为底本外,几乎没有加以利用,《辽史》等所用的也是不同于早期殿本的"道光殿本",实为据库本重刻本,是一种被动的使用。     

那个成语里的螳螂

早晨,我一路小跑去了学校。教室里静悄悄的,同学们都还没有到呢。正合吾意。我要在一个安静的环境里开始做一件了不起的大事!“这位同学,你叫什么名字?我现在可以给你讲一个故事吗?”突然,我身后的墙上传来说话的声音。我吓得从椅子上跳了起来。“别怕,别怕,我是螳螂。”看到他了。如果不仔细看的话,还以为那是一张贴在墙上的画。“我是米多多。”我壮起胆子,问:“你是螳螂?你怎么就像一张纸那么薄呀?”     

张翔：舞台摄影以演出为重

＂拍的时候并没有想到要拿这些片子参赛。＂摄影师张翔老师说,＂学校的毕业展演通常在年初进行,等过了春节学生们就开始准备高考了。所以片子拍得早,到了6月底,听说了学校要举办首届‘少儿戏剧场风采’摄影作品大赛,我挑了十几张片子参赛。最终获奖,我特别高兴。＂