南通大生纺织企业与金融资本的关系--兼与章开沅、田彤先生商榷

张謇是中国民族工业特别是轻纺工业的奠基人之一,是中国近代民族工业史上不可忘记的四位功勋之一。已有的论者一般认为大生集团在20世纪20年代初中期濒临破产的主要原因是“社会办企业”、外延扩张过快、盐垦各公司拖欠大生纺织企业资金过多、大生主要纱销市场被日本挤占、能源和交通等基础设施滞后、家族经营、经营管理人才缺乏、“有利全分”的“官利和余利”制度等等,这些都有一定的道理。本文则认为大生集团由兴致衰的主要原因是大生企业在资金方面的短缺。     

酒吧业界大姐大李新慧

<正>魅力标签姓名:李新慧事迹:创建了回归酒吧,让人们在此得到心灵的释放和休憩,也使成都这座城市又多了一份妖娆的姿态。成都,因散落在巷陌中的上千家酒吧而激发出市民声声不息的爱怜从这     

张謇精神浸润下的班集体建设实践研究

以家国情怀、社会责任、奋斗精神为主要内涵的张謇精神符合时代要求,通过弘扬张謇精神,可以很好地帮助学生形成大爱之情、责任之心、执行能力,成为班主任开展学生管理工作、建设优秀班集体的有力武器,亦是丰富班主任工作实践与研究的有效尝试。     

张太雷青年运动思想及其对当代青年的启示

文章分析了张太雷青年运动思想的形成与发展过程,阐述了张太雷青年运动思想的主要内容,结合学习贯彻十七大精神,指出了张太雷青年运动思想对指导团建工作和促进当代青年成长成才的重要意义.     

张栻主教岳麓启示略谈

张将教育新理念注入岳麓 ,无论在办学方针和指导思想上 ,还是在教育内容和教学方法上 ,都不同于以往的书院教育。岳麓形成了以“关心现实 ,注重经世”为特色的湖湘学派特征。会讲制度由张首创 ,是一种把学术活动和教学活动相结合的典型模式。张倡导学术自由、学者交流的教育理念 。     

晚清回族名儒薛时雨手札三通考释

晚清回族名儒薛时雨在道德功业、诗词文章、培育后进等方面均颇有建树。本文所揭薛时雨手札三通,受札人谭献、张预、陈豪、许诵禾均为薛时雨掌教杭州崇文书院时的授业弟子。经考证,此三通手札最早作于同治九年,最晚作于光绪元年,为研究薛时雨与其弟子交往,薛、谭等人的生平以及晚清浙江士人赴京参加会试的情状,晚清时期回、汉民族的交往交流交融,提供了不可多得的丰富史料。     

东西部产业扶贫协作的路径与机制研究——以北京对口帮扶河北为例

东西部扶贫协作是推动我国贫困地区实现脱贫攻坚，促进区域协调发展的重要途径。以北京及其对口支援河北张承保地区的贫困县作为研究区域，对京冀产业协作进行典型剖析，归纳提炼了京冀产业扶贫协作的实施路径与运行机制，提出新时期京冀产业扶贫协作的长效机制及具体措施。一是借助于京冀产业扶贫协作的发展机遇，以北京企业为协作主体，通过在产业链不同环节精准地投入协作要素，助力受援地培育壮大产业体系；二是施援地提供的新机遇、新理念以及两地空间关系等外源性因素，以及受援地自身要素资源与协作资源要素及其要素配置能力等内源性因素的交互作用，推动着施受双方协作支援与脱贫攻坚之间实现良性互动；三是从增强产业扶贫的精准性与可持续性，探索市场化为主导的企业帮扶机制，强化京津冀三地深度融合等方面构建新时期京冀产业扶贫协作长效机制。     

南宋道学的政治理论与实践——从真德秀与张忠恕的冲突与“和解”出发

道学思想对南宋从朝中到地方政治的影响是个有待深入开展的课题。南宋宁宗嘉定八年(1215)前后，道学传人真德秀与张忠恕在江东路发生了激烈矛盾，焦点是赈灾、地方赋税问题。理宗宝庆元年(1225)二人同在临安任官时，又在丧礼、人伦、帝王之学、收召名流等问题上立场高度一致，甚至可能因此和解。他们的矛盾与和同，可以从道学政治理论的两截来理解。所谓两截，一截是修身以成“先觉”,另一截是“絜矩”(政事)以实现“天下平”。前者落实在朝廷中，就是所谓“正君”;后者落实在地方治理中，就是合理与公正的赋役以保障民众的财用。真德秀和张忠恕在“正君”问题上取得了高度一致，而在“絜矩”层面产生了分化与矛盾。“一贯”的、内部自洽的道学思想体系可在朝中、地方衍生出不同乃至矛盾的实践方式。     

“四张清单”落实党建工作责任制研究

保利长大工程有限公司坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实新时代党的建设总要求，创新探索“四张清单”落实国企党建工作机制，总结提炼“四张清单”在基层党建工作中同频共振建机制、围绕中心固堡垒、强化内控促融合、提质增效强队伍的启发思考。