说“鸱夷白马”

1953年10月间,张大千先生在美国偕友人游览尼亚加拉大瀑布风光,写七律《观尼亚加拉大瀑布》一首(见前书上册373页),其第三联为:狂吟蜀客银河落,怒激鸱夷白马骄。前一句,编者未注,明显是指李白《望庐山瀑布》中的飞流直下三千尺,疑是银河落九天。后一句说了很多,但却与诗意毫不相涉。编者注释鸱夷为皮制的口袋,亦用以盛酒。这里是用来比喻肚腹。     

虚实相生 墨韵无穷——关于书法家樊建文山水艺术

<正>"四海内外,无如徽黄山登黄山天下无山,观止也"。这是一代旅行家徐霞客观黄山后,发自肺腑的一席感慨之言。黄山也正上以它独特的魅力,丰富的内涵,博大精深的山水文化体系,征服了一代代文人墨客,促使他们为中华民族泱泱五干年的文明史,缔造了一幅幅灿若星河的文化长卷,他们艺存千古,为后学者仰慕推崇,如明清大家冯远、石涛、梅清等。近代有黄宾虹、刘海粟、张大千、亚明等无不以黄山为师,寄情于期,造化自我。     

张大千吃的艺术

张大千是当代著名的国画大师。他生平两大嗜好：一是讲求吃,二是爱听京戏。他认为＂吃＂不仅是果腹而已,更是人生的最高艺术。只要能力所及,他就要追求吃的艺术。他的吃,不仅博食中国美味、遍尝世界佳肴,     

“造假大师”张大千

上世纪30年代．张大干与齐白石齐名，素有“南张北齐”之称。不过，齐白石对他嗤之以鼻，张大千一次去其居所拜访，齐闭门而拒。     

水墨家园——李小可访谈录

主持语:艺术大家门第的熏陶与天然的蒙养,使李小可获得了全面的艺术禀赋,他深知中国画艺术的文化魅力在于"精神内涵",这就有了他走向生活的独辟蹊径。四十多年来他坚持写生、在生活中练笔、在创作中保持写生的即兴感受,用学者的思考关注笔墨,并用笔墨表达现实。无论是《都市风情》组画,还是《藏域高原》组画,他作品中的"笔"与"墨"不仅仅是一种形式,而成为他表现生存空间和自然意境的方式,因此,在中国画坛,李小可的作品和其他山水画家有所不同,他的山水作品更具有人文情怀和文化观照的意味。     

关于所谓“藏书家”和“书法家”的康生

一新近阅读《老照片》第38辑,见章乃器公子章立凡的文章中有一节"‘文革’权贵,巧取豪夺",列有"文革"后北京文物局退还的章乃器文物被劫掠的     

苏立文与20世纪中国美术

苏立文(MichaelSullivan),1916年出生于加拿大,1936年开始进入剑桥大学学习建筑学,1940年,加入国际红十字会的英国救济分队,前来中国参加抗日救援。到达中国后,先进入华西联合大学博物馆工作并承担教学任务,还参加了前蜀王建墓的前期发掘测绘工作。在贵阳参     

序

中华书画是中华文化的瑰宝。一个历史时期的书画作品,即是那个时代的反映,就好像植根于大地的树木抽出的万千枝条,千姿百态,各领风骚;而其中代表无限生命力的,总是那些最高的枝条。国画大师张大千及其传世之作,就是他所处那个时代艺术之树最高的枝条。今年是张大千先生诞辰114周年。为纪念这位蜚声海内外的国画大师,弘扬中华传统文化,中华书画家     

佛禅之石与绘画之玉——论佛禅思想对张大千绘画创作的影响

从张大千一世佛缘看,禅宗思想在张大千绘画创作中具有明显的导向性作用,其绘画内容、绘画形式、绘画理念和创作机缘、绘画创作的升华等方面都被深刻地打上禅学精神的印记,张大千思想意识中＂佛禅之石＂成就了其彪炳史册的＂绘画之玉＂。     

张大千与余叔岩

俗话说,物以类聚,人以群分。从张大千与余叔岩的交往来看,此言不虚。一代艺术大师张大千,是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大家。不论绘画、书法、篆刻、诗词,无所不通,特别在山水画方面卓有成就,被著名画家徐悲鸿誉之为“五百年来一大千”。张大千兴趣广泛,台湾学者巴东先生对张大千有深入研究,他归纳张大千的重要嗜好除书画治艺外有三点：一听平（京）剧,二喜美食,三爱旅游。正因为张大千酷爱京剧艺术。才有与余叔岩结缘的一段佳话。