一代谋士刘伯温

刘基字伯温。浙江青田人,元至顺进士,曾任江西高安县丞,江浙儒学提举。不久弃官隐居,后出任江浙行省元帅府都事,因反对“招抚”方国珍被革职。至正二年应朱元璋的邀请到了应天(府治在今江苏南京),劝朱元璋脱离韩林儿．独树一帜;并建议先灭陈友谅,再平张士诚,然后北征中原,完成帝业,均被朱元璋采纳。明初任御史中丞,深受朱元璋信任,被称为“老先生”、“吾子房”。     

限塑3个月

他说,周围的很多小超市、商店依旧在无偿提供塑料袋,到我这儿一看要用“环保布袋”,很多顾客为省钱省事,都到别的商店买东西了。据介绍,自从实行有偿使用布袋后,王先生的超市从1日到4日短短4天时间,销售额直线下降约30％。他很气愤：总不能谁守法,谁吃亏吧     

张敷荣先生师范教育思想的形成、要旨与价值意蕴

张敷荣先生是我国当之无愧的师范教育专家。1928年到1998年的七十年间，他的师范教育思想先后经历了美国民主教育思想的熏染，抗战时期的教育救国实践，新中国成立后的理论与实践探索，改革开放后中西合璧式的理论与实践探索四个阶段。先生在强烈爱国情怀和无私奉献精神的推进下，形成师范与学术综合，理论与实践结合，中国与西方文化融合，传统与现代整合的师范教育思想底色。这种底色上凸显的师范教育思想内涵师范与学术融合的属性观、经师与人师合一的目的观、个人与社会兼顾的课程观、理论与实践并重的教学观、开放且终身持续的体制观。先生的师范教育思想体现外融中西，内通古今的特色，必将对延续师范教育传统，反思教师教育现状有所助益。     

张岱年论张载神化思想与相关争鸣评析

张岱年推崇张载，将其作为古典哲学唯物论的重要代表。早在1937年《中国哲学大纲》中，张岱年就强调张载在宇宙本根论上是一种唯物论。1950年代以后，张岱年反复阐扬张载的气一元论唯物思想，认为神从属于气，是气的一种微妙变化。张岱年也指出张载思想中在宇宙论、认识论方面都还有唯心论残余。与张岱年不同，吕世骧、邓冰夷、陈玉森、高羽、周清泉认为张载思想是一种“客观唯心论”。在他们看来，张载思想体系中，神是第一位和根本性存在。无论是以张载思想为唯物还是唯心，实际上只是揭示了张载思想的某些特征。张载思想中的“神”既非形下之物，也非宗教之神或主体之心，同时神也贯通在“物”与“心”之中；神是“一”,又内含着“二”的矛盾性，是变化的动力因。     

《三苏先生文粹·评史》中的两篇伪文——兼及《东莱标注三苏文集》与吕祖谦之关系

中华书局本《苏轼文集·史评》所收《历代世变》和《韩愈优于扬雄》两文均非苏轼所作，且都从二程之语改编而来；《史评》所收《李靖、李勣为唐腹心之病》一文，与清人所辑苏轼季子苏过《斜川集·书二李传后》一文大体相似，应也不是苏轼所作。诸文误系为苏轼作品，似始自《三苏先生文粹》。世传吕祖谦《东莱标注三苏文集》中也存留有这三篇文字，吕祖谦刊刻过二程《遗书》和文集，应不会误将这种源自二程的伪作系在苏轼选集中，所以该书应非吕祖谦专意选编标注的三苏文集。不过，《东莱标注三苏文集》的集结成书，或是以流传出来的吕祖谦编选《宋文鉴》的手抄、批注稿为基础的。     

“1+X”阅读:《快乐读书吧》教学策略创新初探——以统编版六年级教材为例

对《快乐读书吧》教学的理性审视《快乐读书吧》是统编版小学语文教材中的一个全新栏目,它是对《义务教育语文课程标准》(2018版)中阅读相关要求的具体落实。钱理群先生曾说:"我们生活在一个图书富有的时代,却日益陷于‘精神的贫困’而难以自拔。"过去的教材给学生设置的自由阅读的内容太少,而现在的统编版教材中增加的《快乐读书吧》则弥补了这一缺陷。