关在屋里放风筝——对初中作文教学思想缺席的思考

面对一堂堂精心设计却毫无激情的作文课,面对一篇篇四平八稳,没有真情实感,缺乏个性张扬的学生作文,作为站立于教学一线的中学语文老师,我们常感到难言的尴尬。我们努力思考、讨论着问题的症结：为什么那么努力地培养学生驾驭语言的能力,那么认真地帮助他们感悟名家名篇的表达技巧和语言,却仍有那么多学生视写作为畏途。     

张扬学生个性，凸现美好童心

作文教学要以学生生活的实际为出发点,使学生在课堂教学中发挥其主体作用,教师充分发挥其主导作用,让课堂成为学生发挥想象,任由驰骋的天地。要使学生的观察能力、思维能力和语言表达能力有较为显著的提高,学生作文的积极性也越来越高,真正做到“我手写我口”。我认为：只有抓住事物特点写具体,才能张扬学生个性,凸现出美好的童心!     

周作人散文文体特色研究

周作人的散文体式具有变中求胜的不确定性,但这并不意味全无描述它的可能.周作人散文从外在形式上看是散漫随意的,随意中却遵循着某种共同的生成规律;从抒情形态上看是沉郁内敛的,内敛中也有个人感情的明确传达.究其原因,周作人的散文理念是相当博杂多源的,而博杂中却又贯穿着统一的指向,概而言之这一指向即散文抒写的真实简明.     

淡泊平和,真气弥漫——评周光喜行草书的艺术品格

周光喜先生退休之后开始学书,十年磨一剑,构筑成今天这般自然清逸的面貌和疏淡秀雅的意境,并以其高致华茂的气韵打动人心.与一些书家过于讲求法度理性、缺乏个性张扬大相径庭的是,其不着意安排的一件件作品,往往是信笔写来,一任自然,而且从秀雅巧媚、宛转流美的晋人风韵中,能够常常出以己意,淡泊平和,真气弥漫,自然清逸,恬淡如菊.     

族群意识的抒写与民族文化的凸显——论老舍小说创作的满族文化情结

老舍在小说创作中表现出浓郁的满族文化情结,不过在不同的时期,具体的表现形式不同:建国前,主要采取"隐式满族文学"的形式,对满族的尚武文化、贞节文化、风俗文化采取压抑性的抒写策略;建国后,对满族文化采取了张扬性的抒写方式。但不管采取何种形式,都与老舍的满族文化情结的创伤性记忆有关,反映在小说风格上,"含泪的笑"的幽默艺术和悲剧结局正是他的创伤性记忆的典型表征。     

“硒都”民族教育花——恩施市施州民族小学“成长”素描

逶迤磅礴的武陵山孕育了八百里清江,描绘了八百里画廊。神奇美丽的清江与享誉盛名的世界"硒都"共同缔造了一所耀眼夺目的新星学校——恩施市施州民族小学。施州民族小学建于2008年,学校占地面积50.3亩,建筑面积2万平方米,现有40个班,办学条件达到省级一流标准。走进施州民族小学,一幅幅美景映入眼帘:蓝天白云下,白墙青瓦,楼阁相连,风景旖旎,富有民族特色的楼群大气而高雅。校园整体风     

透视青年卡通族

说起卡通 ,很多大学生朋友津津乐道。《千与千寻》在今年柏林国际电影节上获得金熊奖。传统故事片独霸“金熊”的时代结束了。这可以算是卡通迷的一件喜事。另外 ,２００１年奥斯卡开始设立最佳卡通片奖。卡通片在世界电影节上的独立地位已经得到确认。在今天的大学生和青年上班族中 ,喜爱卡通的人实在不在少数。一支由他们为主组成的青年卡通族正在形成。媒体开始关注这一现象 ,有些人对此担心得不得了 ,有些人却认为很正常。一字典上对卡通的解释分为两种 :一、卡通就是漫画 ;二、卡通就是动画片。由此可见 ,卡通、动画和漫画之间是多重联…     

“80后”班主任之“90后”学生班级管理的镜像思考

“90后”学生普遍呈现的崇尚独立、渴望自由的张扬个性,因思想上难于引导和管理受到了社会及广大教育工作者的高度关注,分析其独特的群体个性及其原因,从而探讨“90后”中职学生的班主任管理工作的对策。     

如何做好后进生的转化工作

近年来,我们做班主任工作的老师,在新学期接到一个新班,面临着最让人头疼的问题是,班里每天都有处理不完的班务。随着当今社会的发展和分工的不同,孩子的教育问题对我们教育工作者提出了很大的挑战。越来越多的留守儿童无人顾及,一些家长对孩子的教育不负责任。对孩子来说缺乏必要的关心和呵护。他们往往盲目地张扬个性,迷恋网络,对学习不感兴趣,待人冷漠,用挑剔的眼光去看问题。     

王朔小说语言的话语权力意识

王朔在我国社会转型时期登上文坛,他以调侃、反讽及新京味儿语言吸引着人们的阅读兴趣,而在其语言的深层却隐含着争取话语权力的意识。当这种意识从觉醒到张扬以至于膨胀时,他的创作语言也逐渐变为一种能指的游戏,忽视了对作品意义的建构,最终导致他在20世纪90年代后期淡出文坛。