坐在大厅吃

正我去给一个老领导拜年,老领导很客气地接待了我,安排我在单位食堂就餐。准备走时,老领导说,你烟瘾大,给你弄几条烟吧。于是老领导坐着我开的车出了院子,我以为到商店去,可转了几圈,却到了一家酒店。我有些纳闷,老领导一脸神秘:你别管,进去便是。     

湘西走出个“爱迪生”——记土家族发明家张正风

张正凤,一个爱搞创造发明的土家族青年。他辞去舒适的令人羡慕的大学教师不当,毅然下海搞创造发明。几年来,连获19 项国家发明专利,被乡亲们亲昵地称为“湘西爱迪生”。　　　　　　　　　　　　　　挑战自我,音乐讲师搞发明　　　　40 年前,张正凤出生在湘西龙山县一个叫水坝的地方,父亲张宏保是乡供销社的会计,母亲江金花是位农村妇女。因为希望儿子像女孩子那样听话好带,父母给他取了个姑娘家的名字。　　　　可小伙子就是小伙子,张正凤从小就特别调皮,经常上树掏鸟窝,下河捉鱼。他在水坝读完小学,又在乡里读完初中、高中。高中毕业时,文…     

张謇的人才观及其对南通经济社会发展的启示

张謇所处的时代是半封建半殖民地的近代中国,也是中国社会正处于急剧变化动荡的岁月。一方面,西方列强为开拓更广阔的贸易市场和扩大侵略权益,连续不断地制造中国边疆危机,发动赤裸裸的侵略战争,使中国半殖民地化进一步加深;国内清政府中的一部分开明官僚搞起了旨在"求强"、"求富"的洋务活动,一批军工民用工业和使用新式武器的海陆军相继建立,近代民营企业也在夹缝中破土而出,蹒跚前行;另一方面,面对严重窒息人才生长的僵死的封建秩序和沉闷的政治局面,不少封建士大夫、进步思想家对此极为不满。如以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派掀起了戊戌变法运动,大力宣传维新变法思想,培养维新人才,提出"有非常之事变,即有非常之才应之","今变法之道万千,而莫急于得人才","夫人士之才否,国命之所寄托电"。     

参与困境、场景升级与数字乡村的全景治理——对湖州市“数字乡村一张图”治理平台的案例研究

新世纪以来,中国乡村治理普遍面临着村民日益增长的成员权意识和参与困境之间的基本矛盾;而在东部发达地区,逆城市化发展则推动了乡村治理的场景升级,高阶发展场景提出了服务新业态和提升乡村体验的新要求。面对由基本矛盾造成的“老问题”和场景升级带来的“新议题”,湖州市通过对数字化改革成果与地理信息技术的深度融合,开发出“数字乡村一张图”全景治理平台。该平台通过“感知界面-应用终端-控制中枢”的运行架构对乡村治理体系进行了数字化改造,凭借数据融通机制和智能督办机制形成“一图感知、一屏管理”的全景治理模式。在“数字乡村一张图”的运行中,数字治理平台与移动终端的结合铺设了一条村庄公共性再生产的数字化路径;智能监测与互联网应用的结合则推进了高阶发展场景中的服务升级和管控升级。     

基于译者主体性视角看张白桦及其文学翻译

翻译主体性在一个对话性的文化语境中生成发展,不再被禁锢于静止的历史意义和恒定的文本意义中。文章通过对翻译家张白桦的文献翻译宗旨和实践进行探讨的意义在于彰显其在文学翻译时的主体性,并着重探究了译者对于原文和翻译方式的选择,其翻译目标、翻译主旨、审美意识等主要因素。     

西南民族大学博物馆馆藏“南蔡北张”少数民族小泥人

西南民族大学博物馆珍藏着一组20世纪50代制作的以西南地区少数民族形象服饰特征为主的小泥人。1953年著名民族学家吴泽霖教授来本馆主持工作不久,到中央民族学院博物馆看到天津泥人张第三代传人张佑景专门为其馆制作的一组以北方少数民族形象服饰特征为主题的小泥人,形象生动,民族特征明显,很受启     

栗子店“罪己书”是一堂危机公关课

正北京一栗子店老板张先生,因栗子质量不好,心存愧疚,贴出一封200余字的"罪己书"——"试炒当日,蒙各位错爱买我炒栗,而后发现栗子内坏甚多,品质低劣......使买我栗者痛……我为此深感愧疚,自责不已……不敢欺人以牟利,故思虑再三,决定停业数日,再寻货源。不得好栗,暂不开业……"这封"罪己书"被作家马伯庸顺手拍下发到微博上,短短一天转发量过万。不少网友感慨"业界良心",也有网友质疑为炒作。     

“千金”原来也可称男子

如今人们一般都用“千金”敬称别人的女儿,旧时则多用于官宦与大户之家,略合尊贵之意,如《红楼梦》五十七回：“薛姨妈道：‘怨不得他,真真是侯门千金、”’大家女儿称“千金”．小家女儿另称“碧玉”．这是旧时的称谓矿俗。但如果溯源的话,则千金所指,最初却并非只是女儿．男儿也可称“千金”。