《史记》专诸刺僚前之“母老子弱”辨析

以司马贞为代表的注家在注解《史记》时,对专诸行刺吴王僚之前公子光所说的＂母老子弱＂一语和以服虔、杜预为代表的《左传》注家产生了理解上的分歧。服虔、杜预认为,这是专诸向公子光托付家事的话。而司马贞认为,这句话是专诸针对吴王僚说的,谓其左右空虚,势薄力弱,正是行刺的大好时机。司马贞并依此对服虔、杜预对《左传》的注解进行了批驳。比较分析《史记》和《左传》中的记述可知,司马贞、服虔和杜预的注解都是正确的,而司马贞对服虔、杜预的批驳却是错误的。其矛盾的产生,原因在于司马迁继承《左传》记述专诸行刺吴王僚一事时对原文理解上的偏差。     

中国股票市场效率的实证分析

目前中国股市尚处于初级发展阶段，本文对于中国股票市场效率的研究主要限定于研究中国股市的弱型效率问题。透过中国股票市场弱性效率的实证分析与测算，基本可以得出如下结论：中国股票市场基本达到弱型效率。     

关于一致凸度量线性空间中的若干性质

本文利用一致凸完备度量线性空间的自反性给出一致凸完备度量线性空间中弱收敛的一个新特征,同时给出一致凸完备度量线性空间中最佳逼近的一个结果。     

减肥警报纸片人自检身计划

你是不是"Gril Size zero"? 大多数人变成了有厌食症的纸片人.你会不会为了减肥头脑发热,也成了因减肥而赢弱"Girl Size Zero"呢? 马上检测一下自己吧!     

人择原理：“天人合一”的物理解

据说古希腊哲学起源于对存在问题的震惊。而现代宇宙学的人择原理也始于震惊，震惊人的存在与宇宙的存在以及人的理解能力与宇宙规律的非常特殊的内在联系。它试图回答人在宇宙中有多么重要，无人的宇宙能否存在这类高深玄妙的问题。人择原理是由美国宇宙学家迪克于1961年提出，并由美国天文学家布兰登·卡特加以完善的。人择原理可以简要地概括为：我们之所以看到宇宙是这个样子，只是因为如果它不是这样，我们就不会在这里观察它。这种理论同机械唯物主义自然观是对立的。机械现一直认为宇宙的存在与宇宙中是否有人毫无关系。如果问宇宙为…     

解决逻辑全能基本制约性标准及哲学反思

逻辑全能问题是认知逻辑发展的一个瓶颈,抑制了认知逻辑在其他学科中的应用。许多学者对逻辑全能问题提出了诸多的解决方案,但并未在"解决标准"上展开深入研讨,难以在各种解决方案的优劣上达成共识。在达克提出的"逻辑全能"与"逻辑无能"概念的基础上,文章试图给出解决逻辑全能问题的一种基本制约性标准,并给予哲学说明。     

中国古代文学中“女强男弱”现象的文化读解

在中国古代爱情类叙事文学中 ,有这样一类现象 :女主人公的形象总比男主人公的形象丰满、突出、动人 ,而且这是一种普遍现象 ,我们称之为“女强男弱”现象。这与中国古代社会的男权中心地位是极不相称的。本文从中国文化的大背景中去寻找原因 ,发现这是古人的“恋阴”情结所致     

“把”字句与“使”字句的置换

文章讨论了"把"字句和"使"字句的置换问题.本质上它们是两种不同的分析型致使结构,各有不同的句法构造和语义构造,"把"字句是强致使句,"使"字句致使性相对弱些."把"字和"使"字不能无条件地互相置换."把"字句和"使"字句各有对句中动词的要求,有些动词既能用于"把"字句,也能用于"使"字句.能跟"使"字句置换的"把"字句"把"后部分都能独立成句;而且其致使事件谓词一般隐含;如果致使事件谓词没有隐含,那么"把"后成分一般得是致使事件的施事、感事或主事性成分,或者是与这些成分有关的领属性成分.能跟"把"字句置换的"使"字句其句中动词必须符合"把"字句的要求.     

浅析组织内部的强激励与弱激励

激励是组织内部的核心问题,由于雇佣双方之间信息不对称、目标函数不一致致使组织必须设计适宜的激励机制,并且确定适当的激励强度。报酬激励模型和激励强度原理表明,信息不对称导致组织内的激励存在诸多偏差,这些偏差的存在导致了弱激励在组织内部更具有普遍性。