全文获取类型
收费全文 | 30094篇 |
免费 | 770篇 |
国内免费 | 143篇 |
专业分类
管理学 | 2859篇 |
劳动科学 | 246篇 |
民族学 | 557篇 |
人才学 | 648篇 |
人口学 | 176篇 |
丛书文集 | 7934篇 |
理论方法论 | 1783篇 |
综合类 | 13642篇 |
社会学 | 2809篇 |
统计学 | 353篇 |
出版年
2024年 | 255篇 |
2023年 | 890篇 |
2022年 | 875篇 |
2021年 | 1109篇 |
2020年 | 890篇 |
2019年 | 634篇 |
2018年 | 286篇 |
2017年 | 523篇 |
2016年 | 720篇 |
2015年 | 1011篇 |
2014年 | 1776篇 |
2013年 | 1717篇 |
2012年 | 1907篇 |
2011年 | 1969篇 |
2010年 | 1992篇 |
2009年 | 2011篇 |
2008年 | 2374篇 |
2007年 | 1849篇 |
2006年 | 1592篇 |
2005年 | 1392篇 |
2004年 | 1086篇 |
2003年 | 865篇 |
2002年 | 900篇 |
2001年 | 786篇 |
2000年 | 841篇 |
1999年 | 264篇 |
1998年 | 155篇 |
1997年 | 101篇 |
1996年 | 77篇 |
1995年 | 40篇 |
1994年 | 34篇 |
1993年 | 24篇 |
1992年 | 20篇 |
1991年 | 16篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 7篇 |
1988年 | 8篇 |
1987年 | 3篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
王峰 《南京工业大学学报(社会科学版)》2003,2(3):48-52
随着经济的发展 ,法制的完善以及审判方式改革的深化 ,法院调解这一纠纷解决方式以其独特的优点 ,在司法实践中 ,越来越显示其重要性。时代赋予法院调解新的价值的同时 ,也使其原有的法律规定弊端凸现。本文拟从法院调解三原则的地位分析中寻找促进和规范法院调解的途径 ,并运用新证据规则加以落实。 相似文献
82.
针对施工企业工程计划、预算部门与财务核算部门工程成本数据的脱节的问题,结合新会计准则,探讨工程与财务部门的结合、科目设置、费用的归集以及电算化核算等问题,以便更好地控制绿化园林施工企业成本。 相似文献
83.
85.
在1949年至1976年的当代诗歌集体化写作阶段,颂歌建构起了自身独特的传播消费方式和文本形式.工农兵群众作为意识形态的中介,介入并主导着诗歌的生产、传播、阅读和批评等各个话语实践环节,内在地规约了民歌形式的制度化进程.工农兵诗歌及其民歌形式的试验,在一定程度上体现了当代中国创新现代文化体制和追求现代文化的民族化发展道路这两个向度的战略考量,同时也为当前诗歌重建中的"新诗二次革命论"提供了足资借鉴的经验教训. 相似文献
86.
王虹 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(3):12-17
马克思主义哲学的突破性在于辨证唯物主义、历史唯物主义以及实践唯物主义为后来的哲学思想继续突破形而上学的桎梏提供了空间、场域和契机.马克思历史唯物主义中存在的差异性意义和唯物辩证法中包含的"批判与自我批判的精神"(即解构的精神)是马克思主义理论的精髓和重要遗产,我们需要用它打开和保持资本逻辑世界的裂缝,敞开面向一切可能性(包含一切存在、差异和对立)的新空间,以实现对马克思主义精神的真正继承. 相似文献
87.
王富仁 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2008,30(5):35-63
中国汉文化传统是由两种不同的文化传统共同构成的:其一是以统一的中央集权制国家为基础的殷商文化传统,其二是以周灭殷之后建立的分封制国家为基础的周文化传统。前者是以上下等级森严的政治关系为主体的权力文化,后者是以家庭人伦关系为主体的人文文化。周之后,殷商文化传统并没有完全灭亡,只将在春秋战国时期形成的人文文化作为中国汉文化统一的文化传统根本无法说明中国文化发展演变的历史。中国古代的儒学经历了三个不同的发展阶段:其一是先秦从孔子、孟子到稷下学派的东夷儒学、山东儒学,其二是从董仲舒到韩愈再到二程(程颢、程颐)的中原儒学,其三是以朱熹为代表的南方儒学。东夷儒学是独立知识分子阶层的儒学,是以独立知识分子的愿望改善社会政治关系的儒学;中原儒学实际是以维护高度统一的中央集权制国家政权为目的的官僚知识分子的儒学,从文化传统的意义上来说,中原儒学实际是被斩首了的殷商文化的一种换头术,是以周文化为头颅的殷商文化传统,儒家文化在中原儒家文化中被改造成了一种将政治专制与文化专制结合在一起的更加繁冗的政治权力文化;南方文化则是包括政治、经济、文化在内的整个上层社会的文化,与经济的结合则是南方儒学的主要特征,这为现代新儒学与现代资本主义文化的结合奠定了基础。本文还认为,当前河南人的问题实际是中国古代殷商文化趋于解体的表现,这给河南文学的发展提供了可资利用的现实条件。 相似文献
88.
89.
段建军 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2008,38(3):32-36
真正的散文应该是一种"有意思"的艺术,散文的"意思"就在于为凡人的生存探寻尺度,让凡人的生存具有意义和价值,让凡人觉得自己的人生值得一过.20世纪90年代以来的中国当代散文在这方面作了有益的探索,值得进行认真总结. 相似文献