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932.
范中峰 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2008,32(3):45-47
中国传统伦理道德思想,是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神之所在。中国传统文化的主体是儒家文化,儒家文化的核心和本质是德育,其德育思想深刻而丰富,对于我们加强当代青年道德建设,为全面提高全民族素质,做好青年道德教育工作提供了可资借鉴的内容和理论基对。 相似文献
933.
934.
一.当代大学生价值观的特征和核心价值观建设紧迫性
重新建构核心价值和终极目的是否必要,是否可能,何为新时代的大道理?其实任何人都不能在没有对某种东西桥头极胜利的信仰的情况下而生活。问题不在于要不要大道理,而在于确立什么大道理,如何确立这些大道理。 相似文献
935.
936.
937.
赵步阳 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2008,8(1):44-49
当代中国的诗坛上,云南诗人于坚的诗歌写作与诗学观念都是非常重要而独特的存在,而他的诗歌写作与其诗学观念之间也有着紧密的关系。本文在发掘出于坚诗学中一系列二元对立因素的基础上,分析了于坚二元对立的诗学观念对其诗歌写作的深刻影响,同时也指出了其诗学观念存在着的先天缺陷和危险的偏执倾向,以及其诗学观念难以回避的一种尴尬。 相似文献
938.
939.
940.
唐利群 《江汉大学学报(人文科学版)》2007,26(1):51-55
在西方思想史中,近代与现代的契约正义现在形式上有其相似之处.但由于时代不同,近代的契约正义观的核心内容可以概括为实体正义,现代的契约正义观的核心内容可以概括为程序正义.这两种正义观在价值内核、论证方式及其实现途径等方面都存在着重大差别.透过对西方正义论从实体正义向程序正义转变的比较分析,不仅可以把握这一转变的趋向及其内在精神实质,而且对丰富和完善当代中国和谐社会建设的理论和实践也大有裨益. 相似文献