粒的形式化表示研究

为了能为粒计算的粒提供一种统一的表示形式,分析了粒的对象、特征、关系及状态等4个基本要素,提出了基于数据层面的粒的四元组的形式化表示形式,即由对象集、特征集、关系集和约束集四元组组成。接着给出了几个特殊粒的表示形式,然后说明了该表示形式的统一性,并结合具体的例子进行了研究。该形式化表示形式能够很好地解决基于数据层面的粒的表示问题,有利于问题求解和粒计算理论的研究。     

粒及其特征研究

目前粒计算理论还没有统一的粒定义,为了解决这个问题,首先阐明了"粒是一种模型、抽象单位"的观点,在此基础上给出了粒的抽象定义,接着研究了粒的独立与依赖、具体与抽象、清晰与模糊、静态与动态、整体与部分等5种双重身份,说明了粒的内在、外在、环境等3个基本属性,论述了粒的对象、特征、关系、状态等4个基本要素,这些研究成果为粒的形式化表示打下了坚实的基础,有利于推动粒计算学科的研究与发展。     

现代逻辑对文学的渗透

文学研究中的形式化方法是几乎一切追求“科学性”的文学理论的理想，但是从新批评到结构主义，形式分析各派都没有达到接近形式化的高度。当前，由于发展第五代计算机的需要，在阅读分析中引人了现代逻辑和形式语言学，极大地推动了文学研究中的符号化、计算化和公理化方法的发展，这样就使得建立一个文论的形式系统可能性和意义都大大增加了。这是当代文本理论发展的重要契机，应予以高度重视。     

论工业社会的形式化之维

当今人类之所以遭遇了风险社会,工业社会普遍存在的形式化现象难辞其咎。工业社会的发展是一直走在形式化的道路上的,这个社会的所有方面都表现出对形式的格外关注,反映在人的生活和活动中,则是形式主义盛行。虽然工业社会的形式化并不是风险社会的直接原因,但这种形式化反映在思维方式上,则形成了一个只有形式而失去了本质的世界观。或者说,我们的世界观是不完整的,所反映的只是世界的形式方面。基于这种残缺世界观而形成的实践方案并付诸行动,必然要陷入与世界的冲突之中。特别是在政治生活以及社会治理活动中,以形式民主的方式开展的活动,不仅不能解决人类所遭遇的问题,反而源源不断地制造出了各种各样的问题,生产出了诸多社会风险。     

农村独生子女家庭的现代权变与制度隐忧——以苏北鱼村“一子两挑”的家庭为例

“一子两挑”是独生子女家庭在日常实践中为应对现实需求而形塑出的权变模式,以独生子女为主体的核心小家庭呈现出双系继嗣的制度幻象。然而户籍的分离和财产继承的身份边界将小夫妻割裂为两个独立的经济主体,并将孙代的姓氏与财产继承捆绑,进一步撕裂了小家庭的完整性;另一方面,夫妻小家庭因利益、感情、现实等因素避重就轻地游走在两家之间,父代被置于劣势地位,家庭养老逐渐向“管好最后丧礼”的形式化孝道蜕变。由此来看,“一子两挑”的婚居实践确实改写了男性单系继嗣的家庭制度,但在变革的过程中存在诸多隐忧,是否会转向双系继嗣制度有待进一步研究。     

礼仪权重与形式化礼仪

传统礼仪不断承袭和演变,今天的礼仪,以及今天我们对礼仪的理解,都发生了一些变化。这些变化,都受到了"礼"和"仪"在"礼仪"结构中权重关系变化的很大影响。回顾中华礼仪走过的历程,总的来看,经历了"先礼后仪""仪礼交融""繁礼琐仪""删礼减仪""重仪轻礼"几个过程。如何看待今天越来越明显的形式化礼仪?我们有必要先从历史上"礼""仪"的相互关系开始研究。     

形式化、公理化无法摆脱科学理论错误

我从悖论与改错思维法的角度 ,得到一个与歌德尔不完备性定理类似的结论 :“任何形式化、公理化的理论 ,均无法摆脱科学理论上的错误”。它属存在性定理。从古代、现代、新真空观三个事例说明 ,一些重要科学理论的形成、改错与发展 ,与形式公理化方法不相关。这也说明 ,不宜过于强调“形式化、公理化”方法。———这将为科学创新 ,开辟更为广阔的空间。     

社区建设的形式化问题与对策分析——以山东省滨州市的社区建设为例

推行社区建设有利于社会的和谐发展,我国早在1990年代就大力推行社区建设,并在一定程度上改善了社区的环境卫生、社区安全等问题。但是,社区在进一步的发展中却遇到了制度性的瓶颈问题。改革的具体策略是在新形势下要充分相信民众的能力,形成民主选举氛围,使民众自觉融入到社区建设中去。只有这样,校地合作才能建立一种真正意义上的合作关系。     

新课程实施中应防止“形式化”走向

新课程改革是对我国传统课程的一次重大变革,所涉及的是从教学理念、教学方法、教学内容到教学评价等多方面的创新与改革。因此,在实施的过程中应重视出现的“形式化”的走向,在实践中逐步完善新课程的实施。     

中文理解对欧洲语言形式理论的解构

中文的理解对欧洲语言形式理论的命题性、复杂性、增生性、客观性和唯理性进行了解构,由此对语言形式理论的普遍性展示了不同的视角。汉语功能句型的丰富实例表明,形式化只是语言理解的工具而非目的,形式化具有文化的维度。在形式化的分析之上,人类语言还有更高的理解原则。