互惠的缔结与实现--经济利他主义的"道德生产力"

互惠是市场经济发展的一个逻辑主题。互惠机制形成于利己与利他混和动机的博弈制衡,基于形式互惠囿于利己困境而产生的根本性难题,本文提出,必须突出经济利他主义的“道德生产力”主动性,推动由形式互惠向实质互惠的过渡,而以人性高越精神的张扬为规范性约束战略核心的利他实践理性,正是实质互惠的建设性源泉。     

试析中国诗性智慧语境下的《镜花缘》

在理性的语境下解读充满浪漫主义色彩的<镜化缘>,一方面扭曲了固有的鲜活灵动的审美旨趣,另一方面遮蔽了艺术思维与人类思维的血脉渊源.因此,只有把<镜化缘>放到中国诗性智慧的独特语境下,才能使文本凸显中国诗性文化特有的生命一体化的哲学维度以及女性崇拜的原形题旨.     

关于一个几何问题的探讨

本文对一个初等几何问题做了探讨,得到了一些结果.     

俄语中表身份名词的复数格形式研究

本文从俄语语法学的新分支──词形句法学的观点出发，对俄语中表身份名词的三种带前置词的复数格形式进行研究，揭示了这些复数格形式在一定句法条件下可以表示单数的人的性能；分析、探讨了它们与其他词组配连用的能力与结构特征，它们的句法、语义功能，修辞特色以及与同义单数格形式的区别。     

非法吸收公众存款“非法性”之行刑认定的区分 ——以非法性的形式和实质认定为视角

非法吸收公众存款非法性的行刑认定长期依循形式和实质认定并存的二元认定模式,早期行刑判断路径同步。《非法集资解释》的制定标志着非法吸收公众存款罪对非法性的判定回归刑事法的道路。《防范和处置非法集资条例》的出台表明非法性的行刑认定彻底分离。《非法集资解释》在非法性的认定上采用形式标准"有权机关批准"和实质标准"借用合法经营的形式吸收资金"并存的二元认定模式。《处非条例》将非法性"形式+实质"的二元认定修改为"形式+补充"的一元整体的认定。明确区分"依法许可"和"依法批准"以及"国家金融管理规定"和"国家金融管理法律"的规范含义,是在形式和实质上实现对非法性的行刑区分和衔接的前提。     

关于社会主义公有制的几个问题

中国经济改革已进入最关键、最敏感的时期。因为这场改革正面临着一场攻坚战,那就是国有企业的改革,其难度最大,也最重要,而且已触及到产权制度改革这一敏感问题。要搞好国有企业改革,必须注意和防止在对待公有制问题上的两种倾向。要坚持和正确理解公有制的主体地位;要从中国尚处在社会主义初级阶段的国情出发来考虑和构建所有制结构;要努力寻找能够极大促进生产力发展的公有制实现形式。     

论假借和通假

本文旨在对假借与通假的概念、形式特征、兴衰概况及现实意义作出剖析。     

论穆木天的《写实文学论》

1926年6月,穆木天发表了《写实文学论》,这是继《谭诗》后穆木天的又一篇重要的文学批评理论文章。它与《谭诗》等一起构建了穆木天的文学批评理论,提出了一种文学的平民精神与贵族精神相结合的文学新范式,这对于孕育着多种发展可能的五四新文学,具有重要的价值和意义。     

大学生诚信“危机”与诚信教育

在漫漫地历史长河中，中华民族形成了重承诺、守信义、诚实无欺的道德传统。孔子日：“信则人任焉”“民以诚而立”。但当今社会，“诚信危机”愈演愈烈，甚至在一些高等院校，大学生的诚信问题也成为人们关注的焦点。“学不在精，作弊则灵，功不在深，会看就行”，成为某些学生的课桌文学。、