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11.
本文从羌寨空间形态分析入手,评价和揭示了其美学价值所在。“5·12”汶川大地震使羌族民族文化遭到近乎毁灭性的打击:汶川县最大最古老的羌寨萝卜寨100%的房屋被破坏;北川羌族民俗博物馆中的400多件羌族文物悉数被毁,而且大量羌族非物质文化遗产的传人也在地震中遇难。而最具有羌族特色的理县桃坪羌寨,只有3座著名的古碉楼出现裂缝,楼尖部分垮塌。古碉楼经历1000多年历史,主建筑群仍然保存完好,这对震后羌文化的重建和保护工作都具有极大的参考价值。 相似文献
12.
巫晓燕 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2008,32(6):82-85
建国后至50年代中期,许多民主作家怀着建设新中国的理想,转变自身思想立场从事文学写作,并一度取得了新政权的信任。然而“文革”的到来彻底打碎了他们的文学梦,迫使他们做出不同的人生精神选择。巴金、冰心、老舍是这个时代特殊的精神形态典型。他们没有放弃人类精神向度,即在精神的失落与失重后寻求精神攀升。揭示这类作家的心路历程,是为了引起人们对当代作家精神状况与命运遭际的再思考。 相似文献
13.
14.
严从根 《南通工学院学报(社会科学版)》2008,24(1):6-9
不同理论形态中的主体间性的内涵是不一样的.交往实践论形态的主体间性思想是比较合理的思想,其他形态的主体间性思想都有不可克服的困境,而且以它们为指导的教育实践也有一系列的问题.交往实践论形态的主体间性思想所理解的交往模式不仅仅包括"主-客-主"模式,还包括"主-主"模式和"主-客"模式,忽视或简单整合其他模式都是不妥当的.在现今,主体间性教育应以培养世界历史性个人为目的,因而其主要模式应是"主-客-主"模式,但也不能简单地拒斥"主-主"模式和"主-客"模式. 相似文献
15.
薛永武 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2008,(3):23-28
人类自身是物质文化和精神文化的创造者和彰显者,文化研究与文化产业研究存在着非常密切的关系,文化产业与商品生产相比,需要抓住文化的特性,把一些适宜于产业发展的文化转化为文化产业。文化产业中的“文化”本身又是一种观念形态,是文化创造者创意的感性显现,因此文化产业又可以称之为创意产业。在研究文化产业的发展走向时,我们必须把文化产业纳入社会发展进步的轨道上加以考察,把握文化产业发展的人文化、文化化、审美化和休闲化。 相似文献
16.
徐杨尚 《盐城师范学院学报》1998,(2)
1985-1995年的中国比较文学繁荣是伴随着20世纪末的世界文化转型与第三次中国文化转型的国际大气候与国内小气候形成的。具体条件包括:中西政治、经济、文化、教育的全方位内通、交流与对话;寻求跨民族语言文化的沟通、交流与对话的现实要求与历史必然趋势,20世纪末学科走向综合与跨学科教育的时代潮流等。1985-1995年中国比较文学繁荣的标志是:教学、教材编写和教学、教材研究的迅速发展;学术组织与活动的迅速发展;理论译介与理论研究的迅速发展;一批有影响的研究成果的出版。其特征是:重应用研究,轻理论探讨;氛围活跃,队伍流动性大。 相似文献
17.
18.
19.
作为畿辅八府之首,明清大名古城一直是河北雄镇。在明清、中华民国时期历史资料研究的基础上,结合实地调研情况,将大名古城从明代开始的城市建设情况分为三个重要阶段进行考察,并从宏观、中观、微观三个层次,整体探究古城的自然环境、选址特点、防御体系、街巷系统、街廓形态以及建筑特征。在实地调研与街巷复原的基础上,通过对大名古城形态分析,发现大名古城为典型的“方城十字街”模式,是我国明代北方筑城的典型案例。结果表明:1)西高东低的地势环境与气候条件决定了明清大名古城选址与布局;2)护城河环绕、十字大街模式、方格网布局形成仿生“龟城”模式;3)功能性建筑的分布使城南形成政治商业文化空间,城北形成小型集市空间,由此构成“前朝后市”的城市格局。 相似文献
20.
随着数字经济发展,新就业形态从业者规模不断扩大。在就业质量的各个维度中,工资水平是吸引劳动者不断涌入新就业形态的主要因素。现有研究对于新就业形态劳动者的工资水平讨论受限于样本规模,无法得出准确结论。本研究以外卖骑手这一新就业形态典型代表作为研究对象,通过6.3万份外卖骑手调研数据,分析了外卖骑手工资收入水平、工资分布情况,并与各地区最低工资水平进行对比。研究发现,外卖骑手工资水平高于处于相近劳动力市场的农民工工资水平。从收入分布看,外卖骑手群体收入数据极差大,整体呈现右偏态分布。专送、专职骑手月均收入高于众包、兼职骑手。与各省最低工资水平相比,在正常劳动下,外卖骑手月工资收入高于当地月最低工资水平。其中专送骑手的工资收入水平最高。众包骑手的工资收入水平也高于农民工工资收入水平和当地最低工资水平。即使考虑了工作时间的小时工资率,外卖骑手的小时工资水平也高于各地区小时最低工资水平。 相似文献