论音乐作品分析课程中乐段的教学

以高等师范院校音乐作品分析课程中乐段的教学为研究对象,将乐段这一章节的教学内容分为三个教学环节,分别对应三种基本的乐段形态,即单乐段、复乐段、展开型乐段,并结合具体的谱例,对三种乐段形态的结构特点进行细致的梳理与分析,最后针对乐段的教学提出一些探索性的教学思考:在初期教学阶段宜采用单声部谱例或声乐谱例,在器乐谱例分析中宜采用较为常见和熟悉的作品片段,将理论学习与感性实践相结合,鼓励学生演奏、演唱分析过的谱例。     

马克思主义文艺理论当代形态建构的困境与出路

马克思主义文艺理论当代形态体系是在马克思主义方法论和世界观的指导下,根据中国当前文艺发展现状,在符合文艺发展规律以及尊重传统文艺经验的基础上,将马克思主义文艺理论、西方文艺理论、中国传统文艺理论进行有效的整合,同时也与时俱进,创造出符合时代要求的新型文艺理论体系。当代形态的马克思主义文艺理论的建构既有对历史的传承,也具有一定的创造性。然而,马克思主义文艺理论当代形态体系在形成和构建中还存着许多问题,遭遇着强大的挑战,需要寻找出有效的符合实际的方法。因此,有必要具体探讨马克思主义文艺理论当代形态建构存在的问题及相应的对策。     

我的第1步，新青年生活形态白皮书——TRAX创酷百度大数据投放

人生的十字路口，你在茫然四顾，还是无畏向前？2014年4月，雪佛兰新生代城市SUV创酷活力上市。大胆提出年轻主张——“创酷，我的第1步”，旨在鼓励“创酷一族”乐观启程，承担新责任的同时，探寻更多新的无限可能。     

论《金瓶梅》的“伦理—道德”形态

《金瓶梅》的道德形态和伦理形态以同质异构的方式显示。道德形态指向个人的主观世界,伦理形态面向外在的客观世界,二者契合于实现德性生活。因此,《金瓶梅》的"伦理-道德"形态建构,不仅面向个体德性的塑造,也寄希望于群体伦理纲常的完备,并以主客结合的模式建构趋向真善美的道德规范。     

《中国共产党与少数民族传统文化保护和发展研究》评介

正李资源教授等著《中国共产党与少数民族传统文化保护和发展研究》一书,近期已由人民出版社出版。本书的出版具有重要的理论和现实意义。1.为党的十八大提出的"全面正确贯彻落实党的民族政策"提供了学术支撑。落实党的十八大精神,就要全面了解掌握党的各项民族政策,其中包括     

论汉代文学主体身份的多元形态

任何文学作品都是创作主体居于某种特定身份的言说。汉代文学主体的身份受政治格局、权势分布以及时代思潮的影响而呈现不同的形态：其中既包括以群体身份出现的文学主体,如诸侯王宾客群体,天子文学侍从群体,幕府文士群体;也包括以个体身份呈现的文学主体,如帝、王、后、妃,公、卿、大夫,郎、史,太守、郡丞、郡县小吏以及岩穴隐逸之士等。身份各异的汉代“文人”创造了色彩纷呈的汉代文学。     

稿约

<正>《常州工学院学报(社科版)》是常州工学院主办的学术刊物,为双月刊。办刊宗旨为:活跃哲学与社会科学学术思想,增进社会科学领域的学术交流,推动人文学科专业的教学改革,促进社会科学研究。主要栏目有:《常州文化》《四海论坛》《髙晓声研究》《文学》《艺术》《成语文化》《翻译研究》《语言文字》《法律社会》《教育纵横》等。欢迎院内外作者积极赐稿。     

无痕教育 温暖童年

正教育,是人类自身生生不息的精神生产和文化进步的实践活动,它的出发点和归宿都指向人类的幸福。它的进程不应该只是单纯的痛苦,幸福体验应该伴随着整个教育的始终。教育,与其说是在召唤幸福,毋宁说,教育是在与幸福牵手,正是在这个意义上,对于儿童,校园生活才是他生命的确证,学校才是他憧憬的福地。无痕的教育,顾名思义,首先指的是没有伤痕的教育,再次指的是淡化或不落痕迹的教育。也只有这样的教育才是教育的真正目的,教育才真正实现她存在的价值和承担的使命,教育的目标是为了人的更趋完整的发展,从而促进整个人类社会不断前行,在人类社会不断前行的过程中使个体生命的幸福度愈加提高,享受教育带来的人类文明和进步。     

浅谈图形类标志设计

21世纪是一个读图的时代,图形作为一种视觉语言,不光具有形式表现、信息叙述和传达的功能,同时它还具有吸引人、感动人、缩短时空距离的功能,图形设计的主要功能就是传达信息,是视觉传达的基本形式.正因如此,图形设计被广泛的应用于:企业的VI标志设计、广告设计、包装设计、展示设计等方面.标志设计中的图形类标志因具有最直接的图形符号特征及最快速的信息传递功能,而被大量采用.图形类标志设计时,要充分了解企业文化及行业特征,找到企业标志名称的代表图形或象征性图形,然后依据形式美法则进行符号化设计.     

丹尼列夫斯基的文明形态史观理论及其价值

19世纪中期的俄国,不但政治、经济、军事等领域落后于西方,而且各种社会矛盾激进,这种现状催生了俄国思想界对国家未来发展道路问题的哲学思考。针对西方以黑格尔为代表的进步史观丹尼列夫斯基提出了"文化—历史类型"说,他吸收了斯拉夫派的思想精髓,以文明为出发点提出了各个"文化—历史类型"在不同时空维度内的共同发展的世界历史思想,继而为俄国选择走自己独特的历史发展道路提供理论支撑。丹尼列夫斯基的"文化—历史类型"说开创了从文明角度研究历史理论的先河,其理论价值不但伴随着斯宾格勒和汤因比对文明形态史理论的丰富而日益凸显,而且在亨廷顿和森格哈斯等文明冲突论思想中也得到了进一步的体现。