论公众教育观念及其心理建构

公众教育观念是一个观念群，它包含了社会大众对教育各方面的认识和看法，而且有不同的存在形态。由于教育观念既是制度、理论形态的，同时也是社会心理形态的，为了更好、更有效、更深入地研究教育观念，应着重从心理层面着手。文章试图从区别人们容易混淆的教育概念与教育观念开始，进而弄清教育观念的实质以及特点，并通过相关文献的归纳，总结现有的教育观念形态的一些有代表性的观点，最后介绍了构成教育观念结构物的几个要素：文化习染、知识影响、个人建构。     

《说文解字》所收标点符号“■”“丶”考

许慎在《说文解字》中收入了两个符号“ ”、“、”。这两个符号不是文字符号 ,而是标点符号。“ ”号最早见于西周金文 ,后来用法日益丰富 ,相当于顿号、逗豆、分号、句号、章节号等。“、”号的源头可上溯至春秋战国时期 ,其形体有几种变体 :大圆点、中圆点、小圆点、长顿点、短顿点 ,均属“点”的系列。其作用相当于篇号、章节号、句号、分号、逗号、顿号、重文号、合文号。     

浅谈构建“和谐的初中化学新课程课堂形态”的原则

根据新课程理念的要求，初中化学教学必须改革传统的课堂教学模式．本文在义务教育《化学课程标准》与和谐教育理论指导下，从理论上对“和谐的初中化学新课程课堂形态”进行了界定，从教学实际出发，讨论了构建“和谐课堂形态”的操作原则．     

中西方艺术精神异同的比较与研究

东西方艺术是分别发源于不同地理、人文环境之下的人类艺术形态。随着历史的演变，东西方艺术也发生着一些深刻的变革，然而凝聚在其中的艺术精神，始终是东西方艺术的发展脉络。本文力求从东西方艺术的具体形态展开，来论述艺术形态背后的艺术精神层面上的差别。以寻求东西方艺术表现差别背后的实质，以及东西方艺术在差别中的相互影响。在讨论东西方艺术差别的论题下，将主要以中国的艺术精神作为东方艺术精神的代表，结合中国传统的六种艺术精神，把日本、印度、埃及的艺术精神略加分析，以及通过东西方艺术在近代的融合发展趋势，来寻求艺术发展在融合的基础上的创新和未来发展的趋势。     

关于完善我国意思表示瑕疵立法的思考

本文通过意思表示瑕疵的论述,思考提出我国在制定民法典时应细化意思表示瑕疵这一问题的一些建议。     

从转喻与隐喻看新时期小说的发展

从转喻与隐喻的叙事形态角度考察新时期小说的发展 ,将其分为四个时期进行分析 ,并得出结论 ,小说应在转喻与隐喻的适度融合中兼顾写实与象征 ,以诗意内涵提升小说的艺术价值     

历史交往的基本形态及其特征

从历史哲学的角度 ,对原始交往、传统交往和现代交往进行了简要考察 ,既探讨了迄今为止人类历史交往的基本形态及其特征 ,也揭示了人类历史发展的总体趋势和走向。     

消费视阈下地方戏剧的范式转变及审美认同

消费社会的到来创造了多元共生状态的文化形态,它在给传统地方戏剧的传承发展带来挑战的同时也创造了新的机遇。地方戏剧必须在创作题材、传播途径及方式、发展空间选择等方面进行必要的内部范式的转变,才能适应消费社会的需要,增强社会的审美认同。     

三国故事的传播方式及与《三国演义》之关系

三国故事的长期流传,是各类传播方式共同参与的结果,经历代文人撰述与长期的民间记忆,相关故事呈现出多样的姿彩和状貌,也因此出现差异和演化。此多元并存的特征,也影响到《三国演义》的成书。《三国演义》的完成是三国故事漫长流播史的一个环节和支脉,它并不是三国故事传播的最后定本。     

路遥、司汤达作品中的不同爱情形态探析——以《平凡的世界》和《红与黑》为例

路遥与司汤达处在东西方不同的文化圈中，虽然他们在爱情方面有着相似的经历，并在作品中加以表现，但由于个人的情感体悟、作品的写作背景、作家的表现意图和文化心理等方面的不同，爱情在路遥、司汤达的作品中又表现出不一样的形态，路遥作品中的爱情充满真诚和温情，司汤达作品中的爱情则充满猜疑和阴谋。