甘薯新品种介绍

(1)SL—19:是我国著名育薯专家雷书声和助手李渊华用SL-01作母本,豫薯7号作父本,包罗64个国内外良种遗传基因杂合体的杂交新品种。叶片叶脉全绿色,茎蔓粗,长短及分枝中等,结蔓早,特别集中,极易收刨,薯块多而匀,表皮光洁,上苗率和商品率高,薯型纺锤型,皮色深红,肉色特白,晒干率36—38%,淀粉含量23—25%,淀粉特优特白,连续两年参加全国区试,鲜薯和     

桂北华江过山瑶婚礼彩话的活态传承研究

以生活于桂北地区华江瑶族乡的过山瑶婚礼彩话为调研对象,分析其传承现状及面临的问题,认为华江过山瑶婚礼彩话的活态传承与民间礼俗紧密相关,它建立在渲染仪式氛围、抒发人民群众情感和强化族源记忆等现实功用的基础之上,有赖于传承人的延传、创新以及多元媒体的传播。华江过山瑶婚礼彩话活态传承机制是契合过山瑶传统文化与现代生活的重要支点,也是协调社会关系与保护文化多样性可供选择的模式。对华江过山瑶婚礼彩话活态传承的拓展研究,有利于广西少数民族非物质文化遗产的保护与传承。     

近百年武则天与上官婉儿诗歌研究综述

武则天与上官婉儿是初唐诗坛上举足轻重的女性诗人,她们重视诗歌创作,自身有较高文学修养,由于其特殊地位,所提倡和实施的各种措施又对唐代诗歌的发展有着重要影响。学界一直以来更加关注的是武则天和上官婉儿在政治上取得的成绩,忽视了她们的文学成就,而近几十年来对这两位女诗人诗歌的研究不断深入,势头强劲,不仅弥补了之前的研究空白,而且取得了令人瞩目的成绩。因此,有必要对这些研究成果作一整体回顾和总结,由此来展望今后的研究方向。     

斗彩五彩粉彩

斗彩、五彩、粉彩,都是瓷器釉彩名。因三者之间的相互联系,一般难以区分。 斗彩,是釉上彩和釉下彩争芳斗艳的意思。斗彩分为填彩和逗彩。填彩是先用釉下彩青花双勾出花纹的轮廓再在釉上填上其他颜色。逗彩是用釉下彩青花先画出花纹的基本部分,留一少部分用釉上彩补充。即整个花纹是用釉上彩和釉下彩拼逗而成的。斗彩是明代成化年间瓷器工艺的重大成就。但明代至清朝雍正以前没有斗彩一词,一般都称“青花间装五彩”或“成窑五彩”等。最早使用“斗彩”这个名称的是成书于清雍正年间的《南窑笔记》。其实从明宣德就有釉下彩和单一种的釉上彩相结合,到成化斗彩上的釉上彩一般都有三四种,有的达六种之多。自古以来人们都特别欣赏成化斗彩。闻名世界的成化斗彩鸡缸杯、高士杯和九秋印合等是成化斗彩的代表作。(见图一)     

浅谈现代岩彩艺术与传统民间年画跨界链接的感受体悟

岩彩绘画曾在我国绘画史上占据主导地位,由于所谓＂重道轻器＂观念之影响,在宋元时期文人画兴起后被逐渐边缘化,至明清两朝岩彩绘画则更加衰微。从上世纪90年代初期,经有识之士艰难推广得到了美术界的极大关注。岩彩绘画主要材料是具有晶体颗粒的天然矿物色和新岩矿物色,其丰富多彩的色阶变化让人炫目。不同色相的颗粒层层叠加后会产生异常丰富的视觉效果,成功的岩彩作品会自然产生一种悠远、静谧的色彩气质。民间年画是中国传统绘画的一种,其肇始于古代镇宅辟邪的门神画,至清光绪年间正式被称为年画,曾是中国城乡老百姓喜闻乐见的艺术形式。在现代岩彩绘画的学习实践的过程中,我切身体会到现代岩彩绘画艺术与传统民间年画的气场是相吻合的。     

岩彩意象——郑惠元访谈录

郑惠元：我本科就读于中央民族大学,国画、油画……我都涉略过。一次偶然的机会我负责为韩国的交流活动做翻译,前后大概两年左右,在相互交流的过程中,我发现彼此国家的绘画艺术很不一样。从国内的视角来看他们的国画更像是西画,咱们传统的国画注重钩、染等技法,得有一定的法则和标准以供画家们来对应使用。     

浅议画珐琅彩瓷在清朝盛世时期的兴衰

清代是我国物质文化高度发展的历史时期,特别是制瓷业在清朝康乾盛世时期蓬勃发展。其内因是政治上的稳固带来的社会发展,促进了国力增强,带来了经济、文化繁荣兴盛。而从表象上看,主要是皇帝的喜好,督陶官的尽心操办,以及制瓷技术在景德镇已发展到相当水平,可以承接高难度的官样御用瓷——官窑瓷的烧制。而画珐琅彩瓷堪称清朝盛世时期最具代表性的官窑杰作。     

从"云·彩"展览分析云南当代水彩画地发展现状

云南历来以彩云之南著称,风景秀丽,色彩丰富,虽地处祖国边陲,却发展得绚丽繁茂.身处云南的艺术家们以水传情,以彩抒怀,将独特的地域特色与人文魅力通过水彩画作品创作出来,使云南水彩画以鲜明的地域特色和风格面貌被外界所熟知,但在当下大美术概念的背景下还需要不断向前推进.本文从云·彩水彩画作品展为契机,结合云南本土的水彩画...