论述传统彩塑材料多元化应用

积极传承中华民族传统文化是新时代青年的必备品质.纵观我国古代彩塑的发展历史,深入剖析彩塑所用的材料,传统的彩塑材料将面临传承与创新的局面,讨论传统彩塑材料多元化应用,明确新型材料对彩塑发展的重要意义.本文首先阐述了对于该问题的研究背景,介绍了传统彩塑的制作过程,最后引出了彩塑新型材料多元化应用,从多个角度体现传统彩塑材...     

山东泥彩塑艺术传承及发展研究

山东泥彩塑,粗犷夸张,简练概括,格调大红大绿。大汶口文化和龙山文化都是山东特有的文化特征。华北农民的朴实、山东汉子的豪放、儒家、孔孟文化都对其产生了微妙的影响。目前在山东泰安、滨州、临沂、高密、潍坊等地,泥彩塑产量仍在上升,然而,泥彩塑文化传承与发展却面临着较大的危机——继承人年龄普遍较高、泥彩塑产品类型单一且创新力不足,使得山东泥彩塑艺术产品的经济价值较低,不利于民间艺术传承与发展。本文针对山东泥彩塑艺术展开探讨,通过SWOT分析来明确泥彩塑艺术传承及发展的优势、劣势、机遇与挑战,提出文化创意设计策略。     

浅谈五台山南禅寺大殿彩塑的艺术特色

五台山南禅寺大殿彩塑造像美轮美奂,是唐代雕塑的经典之作,具有极高的艺术鉴赏价值。通过了解山西省内唐代彩塑造像,充分比较并赏析南禅寺内的唐代彩塑,塑像的整体布局、形制特色、工艺技术,都有较为完善的规制,且具有深远影响。其造型特色与绘画表现也存在一定的相通之处,以绘画艺术审美的角度出发,从造型、线、色、神韵等方面研究分析彩塑造像的魅力以及艺术表现,探索彩塑造像的艺术特色,并领略我国深厚的佛教文化。     

水陆庵彩塑中的建筑造型及审美特色

蓝田水陆庵彩塑是目前我国保存最多、最完整的明代佛教壁塑群之一,具有极高的宗教、历史、艺术研究价值,现为全国重点文物保护单位。水陆庵彩塑以佛传故事为主,穿插其中的还有大大小小不同形制的非实用的建筑类雕塑。在系统梳理水陆庵彩塑中建筑的基础上,论文对其在整个彩塑群中的作用和审美特色进行阐释。     

惊艳双林寺彩塑

双林寺位于平遥古城西南六公里的桥头村。到双林寺的时候是早晨的八点多钟，几乎还没有游客比我先到，大门口很宽敞，可以停好多辆车。和一位大伯闲聊了几句，本是希望能支持我完成这次游记，但他的一句话却让我印象深刻。他指着一辆绝尘而去的汽车说：“还是不要宣传了吧。我倒是希望来这里的人越少越好，不然就不会有污染和破坏了。”让我心头为之一震。不过，看过了双林寺的彩塑，才明白，其实他也确实是用心良苦。     

古代彩塑精品的维修与保护

山西省遗存的晚唐、五代到明清的佛教彩塑为全国之冠.人为的破坏和风雨的侵蚀使彩塑受到不同程度的损伤.文章认为,要使彩塑得到全面保护,最重要的是培养一支高水平的专业队伍,山西省有培养彩塑专业人才的最佳环境,山西大学美术学院应当义不容辞地承担起培养彩塑专业人才的重任.对具体的修复工作,作者认为对于造型的修复,要集中修复局部损伤的形体,保证造型的完整性.对于色彩的修复要依靠现代科技手段与科学家合作,从局部色彩入手,“修旧如旧”,使局部修复的色彩同整体色彩相统一.大面积修复受损伤的彩塑是不可取的.     

山西长子县法兴寺圆觉殿彩塑研究

法兴寺位于山西省长子县东南翠云山上 ,原址在翠云山东北一公里处的慈林山坳。法兴寺十二圆觉像是中国美术史上最重要的彩塑作品之一。法兴寺彩塑的历史 ,一般认为 ,圆觉像的塑造是在北宋政和元年 ,即公元 1 1 1 1年。艺术风格方面 ,法兴寺圆觉殿彩塑 ,具有比较明显的唐代遗风 ,被称为“宋塑第一” ,确实当之无愧     

平遥双林寺泥彩塑的形式特征探究

双林寺的泥彩塑被誉为明清时期寺观彩塑的代表作,具有很高的研究价值。本文从构图方式及透视法则两方面对其中的泥塑作品进行了研究分析,总结出可借鉴的规律。     

泥彩塑与聂西村日常生活关系调查研究

泥彩塑艺术对聂西村生活世界在诸多方面产生了深远的影响,泥彩塑的制作销售与聂西村村民的日常生活息息相关.     

三代人的泥彩塑“兔儿爷”情缘

在北京,每逢中秋佳节,全家团圆、赏月、吃月饼都是必不可少的过节元素,许多老北京人还会买个泥塑的“兔儿爷”回家。它严肃的样子,威武的行头,加上两只长长的耳朵,不仅形象生动,还有着平安吉祥的美好寓意。作为北京非物质文化遗产泥彩塑制作的传承人——双彦和他的父亲、儿子,3代人一直在为“兔儿爷”的创新和传承做着努力。