悲剧的现代体验——徐志摩小说创作论

徐志摩区分出了不同层次种类的情,其中朝向大自然的热情最为显明。其小说呈现了人类遭遇现代后的搏斗的体验,反映了日常生活的残酷性和非人性,意在维护情爱的理想,为感情张目;志在揭示平凡生活中的摩擦,不厌其烦地制造习常和平中的悲剧,展现生活中的压抑和痛苦。     

论徐志摩诗歌的建筑美

现代诗歌建筑美的概念,始自20世纪20年代闻一多“三美理论”的提出.而对于徐志摩的诗歌,人们多以其韵律的轻盈、意象的新颖以及艺术风格的飘逸等论之,对于其形体的灵动和意蕴的丰富之结合,却研究不足.本文将弥补这种缺乏,从诗歌建筑美的先觉、章法体式的灵活、建筑美作为“立体的绘画”和“凝固的音乐”以及内容与格式、精神与形体的和谐统一这四个方面予以分析.从而确立作为天才的诗人与学者的徐志摩,其诗歌在文学史甚至美学史上的独特贡献和地位.     

婚姻是“从此以后”

正明天就要嫁给他了,再想一想,你爱不爱和他在一起的那种生活?因为你不是嫁给一个人,你是嫁给一种生活。爱情是"此时此地";事关现在,婚姻是"从此以后",事关一生     

老亦狂

2014年仲春，千年古刹法源寺百株丁香繁花盛开，花细如丁，多如紫雾，清香袭人，欢聚树下，以诗会友——北京第十三届丁香诗会如期到来。清朝诗人喜欢在此宝地吟哦唱和。印度诗人泰戈尔也与徐志摩坐卧树下，谈诗论艺，通宵达旦。13年前，前宣武区文委召开首届丁香诗会，敝人七十岁还兼任宣武作家协会主席，骑自行车赶来帮忙，今年却是拄着手杖前来。年轻时我也写诗，老舍先生说写得太实，“你小子没诗才，甭写啦!”我很听话，改写小说。但爱诗之心难改，就年年前来聆听诗歌朗诵，陶冶情操，净化灵魂。图书馆长李金龙也是年年必来的主持人，惺惺柑膳，要我会前致词。     

追忆那朵天边的云彩——访徐志摩故居

悄悄地我来了，为了西山上的那朵云彩，为了沉淀着彩虹似的梦。不知是否能寻回你的云踪仙迹…… 海宁是著名“浪漫主义诗人”和散文家徐志摩先生的故乡。无意间途经此地，原本准备去杭州的我半途改道，前来拜会这位浪漫诗人。     

徐志摩《再别康桥》主题论析

徐志摩在康桥的停留时间尽管短暂,但其灵魂一生一世都没有离开.他的“康桥情结”经历了一个由表及里、由隐到显、由朦胧到清晰、由无意识到有意识、由感性到理性、不断寻找、锤炼、升华的过程.《我所知道的康桥》是对《康桥再会吧》、《康河晚照即景》的再现和重塑.《再别康桥》是对《康桥再会吧》、《康河晚照即景》、《我所知道的康桥》的再现和重塑.到《再别康桥》一诗,康桥才最终凝定为徐志摩“灵魂之伴侣,理想之明珠”.《再别康桥》记录了徐志摩独自知道的别一世界的愉快,那里有他的宗教崇拜和浪漫传奇,可叹的是,俄顷之回忆,却成了不死的时间,刹那的永恒.这也正回答了为什么只有《再别康桥》成为了经典,而其他诗文却没有这份荣耀的真正原因.因此,要想解读《再别康桥》,离不开徐志摩有关康桥的诗文及其它相关文字.     

从人间四月天到非诚勿扰——谈林徽因时代与现今爱情观

电视媒体的相亲节目泛滥，在以博取眼球为目的的节目里，爆出的却是低俗和盲目拜金的爱情价值观，这些扭曲的思维正影响着我们年轻的一代人。我们不妨放下盲目，去传统里回顾一段爱情故事。一代才女林徽因和诗人徐志摩，哲学家金岳霖，建筑学家梁思成的爱情故事里，那里有值得掘取的黄金。林徽因的理性和智慧，徐志摩的浪漫和热情，金岳霖的深沉和脱俗，梁思成的风度和气量，以及张幼仪的自强和博爱给我们的是闪动着光芒的爱情价值观，无论是哪一种，都是值得作为和谐社会情感导向的。     

论徐志摩生态散文《我所知道的康桥》及其生态理想

徐志摩《我所知道的康桥》是中国现代生态散文的代表作.作家以留学剑桥大学的生活体验为书写对象,描绘了一幅自然与人文和谐统一的校园生态画卷,表现了作家热爱自然、崇尚生命、向往自由、追求本真的生态理想.徐志摩生态观的形成不仅受到江南地域生态文化与中国传统生态观念的浸润,还受到受西方浪漫主义文学思潮与剑桥大学校园生态文化的滋养.     

雪莱与徐志摩诗学思想比较研究

雪莱不仅是英国优秀的积极浪漫主义诗人，同时也是一位重要的诗歌理论家，他的文艺思想不仅在西方文论史上占有重要的地位，而且影响了20世纪初中国新诗坛的许多诗人。正是在他的影响下，杰出的中国现代浪漫主义诗人徐志摩不但创作了大量脍炙人口的诗歌，并且在许多作品中都阐发了对诗歌创作的认识与见解，形成了自己独特的诗学思想。而雪莱对其诗学思想的影响，目前学术界却鲜有论及。文章对雪莱与徐志摩的诗学思想进行全面比较研究，探讨了徐志摩对雪莱诗学思想的继承与发展，并力图揭示徐志摩全面接受雪莱诗学思想影响的深层原因。