关于工程精神的思考——石家庄铁道大学徐长山教授访谈

工程精神是工程活动的精神支撑、社会文明的象征、工程教育的灵魂。当前,我国工程建设以前所未有的速度发展,工程建设取得骄人成就的同时,也发现工程建设中出现了大量问题。如创新不足、人才缺乏、生态破坏、人文精神缺失等等,原因是多方面的,而工程精神缺失是一个重要原因。为此,人们呼唤工程精神,研究工程精神,倡导工程精神。2010年9月,学报编辑部组织部分相关专业的教师召开关于工程精神研究的学术座谈,并专门访谈了石家庄铁道大学社会科学研究所所长徐长山教授,整理成文,以飨读者。     

徐信符先生对广东文化教育事业的贡献

徐信符先生是我国近现代学者和著名的藏书家 ,毕生从事教育事业和藏书编研工作 ,对广东文教事业的发展作出了卓越贡献。主要表现在 :( 1)极力保存岭南文献 ;( 2 )倡导古籍整理工作 ;( 3)精于广东藏书研究 ;( 4)献身教育事业。     

论徐(讠于)小说创作中的思想演变与发展

徐(讠于)小说表现了他由一个人道主义者转变为自由主义者的创作轨迹,记录了作家对人性、爱情、宇宙、宗教、生命等的哲理思索,同时也表现了徐(讠于)在美好理想与悲观现实,善与恶、美与丑之间无法选择,最后走向虚无、走向上帝的感情历程.徐(讠于)的大部分小说是一种阐发哲理的"玄思小说",是现代人的"灵魂之舞".     

再论《金瓶梅》崇祯本评改者是谢肇淛——崇祯本第六十四回回首诗补证

《金瓶梅》崇祯本以词话本为底本进行改写与评点,评者与改者为同一人。评改者是加工修改者,为《金瓶梅》定型传播作出重大贡献。谢肇淛是崇祯本评改者,《金瓶梅跋》与崇祯本评语是互补的,应出自一人之手。徐熥是谢肇淛的舅父与挚友,谢氏评改《金瓶梅词话》在徐熥逝世之后。崇祯本第六十四回回首诗引入徐熥的《花楼吟咏》,寄托哀思。     

徐编《大学语文》（组编本）注释的几个问题

徐中玉先生主编的《大学语文》在注释方面存在几个问题 :一是当注不注 ,二是注释错误 ,三是注释不当 ,四是注释里有错别字及注音错误现象     

“宫体诗”的界定及其文体价值辨思——兼释“宫体诗”与“宫体文”的关系

本文辩驳了视徐摛为"宫体诗"创始人之说,指出徐摛所创"宫体"实为"宫体文",首先体现于教命之书的写作上,其后再扩大至其他文类;其特点为文体的创新.由此判断,这之后的由萧纲为主创立的"宫体诗"当与之一样,都在于文体的创新,而无关乎特定题材(包括女性题材).在此基础上,本文以萧纲诗歌为分析对象,探究其与前人作品的语言差异,总结渗透于萧纲女性、写景等不同题材诗歌中的共同语言追求,由之观察"宫体诗"的文体价值.     

家族精神的文学传承——以近世苏州瓜泾徐氏家族为例

作为世家大族,苏州瓜泾徐氏有其深厚的家族精神传承,主要表现在两个方面:一为忠孝节义,一为经世务实。瓜泾徐氏的家族精神传承在文学创作中得到具体而微的彰显,而在明末清初这样的特殊时代表现得尤为突出,徐汧父子的诗文创作则又是其中之典范,显示出重要的时代价值。     

灵济道派的源起、形成与演变探究

依据文献资料与田野调查,以明代一个较有影响但学术界尚缺乏系统研究的的道派——灵济道派为研究对象,厘清灵济道派的源起与形成、发展、衰落的基本史实过程,梳理灵济道派的历史脉络及其现状。指出：灵济道派是明代一个以灵济真君为主要崇拜对象、以灵济宫为主要活动场所的道派,它源于五代宋元时期闽人对二徐真人的信仰,形成于明永乐年间,成化年间发展到鼎盛,之后逐渐衰落并流入民间,至今在福建民间仍有一定的影响。     

论童年经历对徐訏及其小说创作的影响——纪念徐訏诞辰百年

童年经历会对一个人个性气质的形成产生重要影响。徐訏童年的生活并不愉快,父母婚姻的不幸使他失去了完整的家和幸福的童年,对其孤寂内省个性气质的形成产生了很大影响。这种个性和影响渗透在他的创作中,使得他作品中的主人公也带有这种孤独内省的精神特质,而且作品中对母性形象和儿童形象的塑造也带有徐訏个人的精神印记和情感欲求。     

徐訏小说中的异性之爱及寡欲的“审美距离”

徐訏小说对异性之爱有较高的探讨热情,并将其上升到形而上的情爱本质的追问。文章通过多个选角、多种文本来分析徐訏小说中寡欲的“审美距离说”与灵肉交融的爱情美学理想的矛盾统一,并通过解决矛盾,将徐訏的情爱理想及其对世俗婚恋的认识的轮廓勾勒出来。此外,还讨论到徐訏小说性爱描写的尺度。