六艺中的乐、射、御与体育、美育

六艺是中国古代的教育内容。在夏商之时 ,已有六艺教育的基本内容 ,但并不完善。乐在当时是排在首位 ,礼是排在从属的位置。到了周代 ,六艺的内容确定下来 ,形成了以礼为首 ,包含有德、智、体、美的完整的教育内容。礼同乐、射、御等体育、艺术教育内容的结合 ,表现了中国古代教育中美育的特点。礼的核心是维系宗法社会的根本 ,是一个人在社会上立身行事的基本准则。它同乐、射、御紧密地结合在一起 ,最终实行政教合一 ,适应周代宗法社会的需要 ,为统治者培养合格人才。美育在乐、射、御中得到了具体的、形象生动的表现 ,在造就文质彬彬、尽善尽美的人格境界中得到升华     

论毛泽东治边方略与现代化边防建设

毛泽东治边方略是新中国边防实践经验的科学总结 ,是马克思主义军事理论与中国边防实际相结合的产物 ,是党中央领导集体智慧的结晶 ;其基本内容可以概括为军事强边、政治安边、经济兴边、屯垦戍边 ;深入系统地学习研究毛泽东治边方略 ,对于加强新时期边防现代化建设 ,确保国家安全和民族振兴 ,具有重要意义。     

关于《文心雕龙》“哀”体的几个问题

《文心雕龙.哀吊》及《祝盟》论述了以“哀”名体的两类作品:哀辞和哀策。刘勰不把哀策作为“哀”体文的重点,与《文心》全书都更重视晋以前作品的总体倾向一致,同时在简短的论述中,刘勰也注意到了哀策在体制上实与诔相同;对于哀辞,刘勰基本上认为它是施于幼童的一种文体,这一认识是当时创作实际情况的反映;对于“哀”体的认识,稍后的《文选》和《文心》不尽相同。     

郁达夫《迟桂花》给予《边城》的启迪

沈从文早期小说受到郁达夫自叙传小说的影响。《边城》的产生,在中国现代文学史上也不是突兀的现象,同样得到《迟桂花》的深刻启迪,沈从文始终关注着郁达夫的创作,并抱着不变的钦服之情。郁达夫和沈从文小说创作的艺术嬗变,也具有着某种相似的面貌。另外,《边城》人物的塑造,也有废名小说《竹林的故事》的影响。但是,《边城》依然是一部超拔之作。     

禭·赗·遣——简牍所见楚地助丧礼制研究

吊丧和助丧是古代丧礼中的重要环节 ,助丧活动包括、、赠、含、赙、奠等名目。本文对楚地出土的遣策和书进行排列 ,并在剥离两者的基础上 ,将楚地的丧葬简牍与礼经的文本记载进行对比复原 ,认为遣策登录的内容包括自备明器、死者生前旧物和他人三个部分 ,但又绝不只是这三者的总和     

学习贯彻党章是党的建设的治本之策

今年1月6日，胡锦涛同志在中纪委六次全会上提出了学习、遵守、贯彻、维护党章的要求，意义非常重大。从全局的意义上说，这是确保党在新世纪、新阶段重大政治任务完成的根本保证；而从具体背景来看，它又是进一步搞好党风廉政建设，确保反腐败斗争取得成效的重要保证。一方面，认真学习、严格执行党章是杜绝消极腐败现象的思想组织保证。改革开放以来，伴随着经济社会发展的巨大进步，我们也付出了巨大代价。在所有代价当中，党内腐败的高发，就是一个重要的方面。在这个问题上，我们可以得出两个结论：其一，所有消极腐败现象都是违背党章的；其二，认真学习党章、严格执行党章，就会为抵制消极腐败现象提供思想组织保证。由此可以看出，学习、执行党章与治理腐败有着内在的必然联系。全党要通过党章的学习和贯彻，来加强党风和廉政建设。     

论墨子“善守御”的军事防御策略

墨子是我国古代伟大的思想家、军事家和军工技术专家,他的军事防御思想集中体现在扶弱救困的军事行动和国防战略中。他的“善守御”的军事防御策略具体表现在战前准备、军事部署、军事斗争、武器装备、伐谋伐交、联弱抗强等方面。他的军事防御理论对现代防御战争仍具有重要借鉴意义。     

关键是观念更新

我曾经在农村工作过好些年。调到省委后，一段时间的工作也大约有１／３以上时间在农村。后来又参加过两期“四清”，对农村有一种特殊的感情联系。因此，在书店翻到曹锦清著《黄河边的中国──一个学者对乡村社会的观察与思考》，顺手就买了下来。回家坐下就读，边读边写下一些感想。将近８００页的书，读了近十天。作者个别观点有待商榷，但这是一本告诉你一个真实的中国以及真实的中国农村的书。关心中国命运的人很值得细心一读。 记者挨打事件不断，揭发真情的人被报复，都陆续见报和从别的渠道有所见闻。弄虚作假。隐瞒阴暗面，５０年…     

平等:自由主义与社群主义

在当代自由主义与社群主义的争论中,平等是一个重要问题。自由主义在西方是主流,代表人物是罗尔斯。社群主义是主流思想的挑战者,代表人物是沃尔策。罗尔斯主张“民主的平等”,沃尔策宣扬“复合平等”,而两者在平等基础问题上所提供的解释都是不能令人满意的。     

流官进入边疆:清初以降川边康区的行政体制建设

在清代的行政建制中,隶属于四川省雅州府打箭炉厅的川边康区为土司辖地。清末,该区域改土归流,废除土司制度,建立州县体制。民国以降,历经"川边特别行政区"、"西康特别行政区"和"西康省"的行政建制,直到1950年由人民政府接管,川边康区一步步从封建王朝的土司辖地转变为现代国家之同一化行政体系中的一个单元。在这一边疆转型的历程中,一个重要方面是由中央政府委任的流官大规模进入,以取代王朝时期的世袭土司,成为基层政权的领导者。综观这一历程,贯穿始终的线索是国家试图将"土著精英"改造为"国家官员",以吸纳进正式的行政体系的尝试和努力。这种尝试违背了流官制度的根本属性,却成为国家力量进入具有深厚地方传统的边疆地区时的必然选择。