论传统社稷之德对公民道德建设的启迪

对中国传统社稷之德的思想进行梳理,批判地继承和创造性地转换应用这一思想,在其同现代道德要求的异质冲突中,找寻其同构的契合点,促进具有时代精神、体现民族特色的当代公民道德体系的形成.     

贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位--兼论西藏近世绘画的重要转折

贡嘎曲德寺位于山南贡嘎县境内 ,其创始人土敦·贡嘎南杰 (ｔｈｕ ｓｔｏｎ .Ｋｕｎ ｄｇａｖ ｒｎａｍ ｒｇｙｌ,1 43 2～ 1 496年 ) ,为萨迦派重要高僧。贡嘎南杰自幼学习密法 ,以后又在萨迦寺东院学法 ,尊索南桑波为根本上师。①1 464年 ,年满3 3岁的贡嘎南杰赴前藏贡嘎地区 ,在岗堆建立多吉德寺 ,后亦称贡嘎曲德寺 ,② 该寺很快成为明代前藏地区传播萨迦派密法的重要道场。贡嘎曲德寺建成后不久 ,贡嘎南杰力邀出生于贡嘎岗堆地区 (即贡嘎曲德寺所在地 )的著名绘画大师、钦则画派的创始人钦则钦莫为该寺院绘制了壁画。寺院的僧人告诉我们…     

青海卡力岗人研究综述

自从上个世纪80年代初以来,居住在青海省化隆回族自治县西南部的卡力岗山区的一部分说藏语安多方言,有部分藏族生活习俗的回族穆斯林,日益引起学术界的关注。二十多年来的卡力岗研究取得了一些令人瞩目的成绩,然而也存在着许多显而易见的不足。本文旨在对这二十多年来的研究成果做一个学术回顾,以求为今后的卡力岗研究逐渐走向深入做好准备。     

人类学理论的批判、反思与自觉——《人类学的理论预设与建构》评介

所谓"日三省乎己"是中国古代哲人强调反省自我的重要性的精练表达.对于任何学科的发展来说,不断地反省学科的发展轨迹,反省在不同的发展阶段上不同的"学科范式"的意义以及局限性都是十分重要的.陈庆德教授等人合著的《人类学的理论预设与建构》(社会科学     

A公司员工胜任力模型构建的必要性分析

A公司人力资源管理体系中存在很多短板:在人员聘用上过于随意性;在培训管理上过于狭隘性;在绩效评估上过于主观性;在薪酬发放上过于局限性。这些管理上的不足都严重影响了企业人力资源的开发和利用,影响了企业战略目标的实现。基于这些问题,A公司构建了一套完整的胜任力模型,并将其应用到公司日后的人力资源管理上。     

孔子学习观视角下大学生“学习力”的提升路径

孔子开创了中国学习思想的先河并为后人留下了宝贵的文化遗产。孔子关于学习志向、态度、目的及方法的独到见解,无一不为当代人提供了有益参考。从孔子学习观视角提出大学生"学习力"提升的有效路径:举办多元化的主题教育帮助大学生树立正确的学习观;采取多样化的手段激发学生学习动力;通过学习策略和方法的调整提升学习能力;通过实践活动促成学习力的生成、转化和提升;注重发挥教风、考风的先导性作用。     

现代国家建构进程中的土地制度变动

从土地关系的角度来看,现代国家建构的进程中地权的内涵和结构都发生了深刻的变动。从西欧来看,在古代土地的政治权和经济权实际上是统一的,土地权力同时也是土地权利;在现代国家建构的过程中,领土主权成为国际秩序的基础,土地权力成为公法的客体,土地权利成为国家法律保护下的完整产权。当这一外生的逻辑框架套用到中国的时候,领土主权得以确立,但土地权力并没有完全撤出地权体系当中,而是直接地干预了土地权利的设立和分配,这成为理解近现代中国土地政治问题的一个基本线索。     

乡土景观的文化溯源——浅析德夯苗寨聚落景观设计

乡村聚落景观由于所处的自然生态、风俗习惯、社会环境等作用,形成独具特色的乡村聚落景观选址理念、空间布局方法和景观空间形态。本文运用了马林诺夫斯基的文化理论和列维-斯特劳斯的文化结构理论对湘西德夯苗寨聚落景观设计中的"文化层"逐层探源溯流,对苗寨聚落景观设计"表层结构"中蕴藏的文化内涵(集体记忆认同)进行深度挖掘与阐释,指出德夯苗寨聚落景观设计的文化特质即是创造了天人合一、自然和谐、人神共居的聚落景观空间形态,构筑了有利于子孙后代生存繁衍的聚落景观文化空间,处处体现着和谐的乡土景观设计理念。     

中国语境下主流媒体传播力评估模型及指标体系的构建

在对中国语境下主流媒体的内涵、主流媒体传播力解析的基础上,构建了一个主流媒体传播力的评估模型,并依据此模型,提出基于传播基础、传播能力、传播生态和媒介技术四个影响因素的主流媒体传播力的评估指标体系.     

纳兰性德悼亡词中夜晚氛围的描写探析 ——以“月”意象为中心

以纳兰性德的悼亡词为研究对象,对其悼亡词中所出现的意象和频率进行统计,从夜晚氛围的描写这一角度出发,选择 “月”这个意象,探讨夜晚氛围对于纳兰性德悼亡词情感表达的意义。