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91.
92.
道德建设的再思考 总被引:1,自引:0,他引:1
朱梅 《湖南农业大学学报(社会科学版)》2001,2(3):61-63
社会文化的转型、市场经济的形成 ,需要构建新的道德系统。新道德系统的构建 :职业道德是基础 ;青少年道德教育是契机 ;德法互动是保障。新的道德系统随着市场经济的形成而必然形成。 相似文献
93.
中国传统政治思想对近代中国政治的发展有着深刻而长远的影响,其中儒家的以德治国思想和法家的以法治国思想在建设和谐社会的今天仍有很多借鉴意义和参考价值,值得我们去探究和思考。构建和谐社会,需要以道德为基石,以法律为保障。 相似文献
94.
正新年伊始,《人民日报》官方微博的一篇推荐文章《一个小县城女孩的奋斗史》引发了两万人的转发与评论。"努力奋斗,再简单不过的字,让我的视线跨越灰扑扑的小县城,抵达更广袤的世界"是女孩的自述。《人民日报》官博的微评论则是"为青春擦亮奋斗底色"。卑微的女孩,五年的内外兼修,让自己强大起来,不是童话、不是奇迹,只是一个"简爱"式的励志文本。于我所在的校园,也能目 相似文献
95.
翟麦玲 《湛江师范学院学报》2001,22(4):73-75
“监修国史”与“兼修国史”是唐代史馆中两大不同的史官名称。考证清楚二者的区别,对了解唐代的国史修撰制度有重大意义。 相似文献
96.
本文主要讨论了我国当前思想道德领域内存在的突出问题 ,认为市场经济的两面性导致人们价值观念的变异 ,社会精神生活倾向非理性化和人本化 ,经济伦理严重错位 ,非马克思主义思潮泛起 ,使思想道德领域的矛盾和斗争更加错综复杂。为此 ,必须坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育 ,逐步倡导和建立新型的社会主义价值观、人生观和精神支柱 ;要继承中华民族传统的优秀道德文化 ,加强社会公德、职业道德建设 ,坚持把依法治国和以德治国紧密结合 ,是建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家的必由之路 相似文献
97.
思政教育是课程教育的“根脉”,立德树人、德法兼修是思政教育与法律职业伦理教育同向同行之本,两者的纵深贯通式融合是必然之势。为使课程思政建设进一步加强,挖掘“纵向贯通空间”则是应然之举,即实现面向深度学习的“双课”教学共同运行,数据赋能“双课”教育联通以及打破“教”与“学”的边界,实现“双课”教育的相互贯通。构建“纵向贯通空间”需要打造以道德素质教育为中心的课程体系,发展学习分析技术的资源服务,建设基于学生情感培养的话语互动体系和促进深度学习的评价体系,建立法律职业伦理教育共同体和提升实践教学载体中思政引领效果,从而在法律职业伦理教育中实现思政教育空间最大化。 相似文献
98.
《南昌大学学报(人文社会科学版)》2017,(3):123-128
在桐城派众多作家中,方苞、刘大櫆、姚鼐并称为"桐城派三祖"。"桐城派三祖"曾屡次参加科举考试,其科举历程顺畅程度不一。"桐城派三祖"在科举上有着复杂情结:尽管他们对科举埋没人才的现象深为痛惜,但他们意识到,也有一些俊士从科举中脱颖而出,其结果难以预测。在名利的驱动下,应举者往往视科举为猎取功名富贵的敲门砖。"桐城派三祖"对此举给予批判,并从辩证的角度对科举得失加以分析,希望应举者淡泊名利,顺应天命。为了提高时文写作水准,"桐城派三祖"重视古文以为时文,重视培养学识。他们进而从文与行合的立场出发,期待应举者文行兼修。这一思想对桐城派后学深有影响。在桐城派阵营中,就有不少作家,我们既可以才思敏捷的文人视之,还可以经明行修的儒者目之。 相似文献
99.
<管子>为春秋战国时期稷下学派的著作汇编,其论述兼具儒、法、道、阴阳、兵、纵横等各家言论,彼此之间对德治与法治关系的论述或有相和、或有主次、或有相对,故德治与法治关系不能一统定论.因此,关于<管子>中德法关系认定上的主德治或主法治亦或德法并重都是有偏颇的,其德治与法治关系起码涵盖:儒家主张德主法辅的关系;法家主张法主德辅的关系;儒、法折衷派主张德法并重的关系;道家主张道统德法、法源于德、存德去法的关系;阴阳家主张顺应阴阳五行基础上的德先法后关系;兵家主张兵治为本基础上的德法并用关系;纵横家主张纵横捭阖基础上的德主法辅关系,为我国当前德治与法治建设中的德法融通提供了借鉴并产生了积极影响. 相似文献
100.
戴中璧 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2023,(1):103-108
习近平法治思想的确立,对于“德法课”法治部分的教学既是挑战也是机遇。将习近平法治思想贯穿融入教学全过程,有助于化解“德法课”在基本概念、目标定位、教学方式等方面长期存在的若干矛盾。在习近平法治思想指引下,教师应当将普遍意义的法治与中国特色社会主义法治相统一,将法律知识的传授与法治观的培养相统一,将实践教学与理论教学相统一。 相似文献