新时代高校思想政治工作的理论基础、内在逻辑与实践遵循

新时代高校思想政治工作理论体系的基本内涵具有理论维度、历史维度、实践维度的生成逻辑。在新时代高校思想政治工作理论体系的指导下,新时代高校思想政治工作从目标定位、实践路径、价值取向三个方面力求解决好"培养什么人、如何培养人以及为谁培养人"这一根本问题。围绕新时代高校思想政治工作理论体系中提出的中国特色社会主义高校的办学方向、组织领导、人才培养目标以及指导思想、内容方法、队伍建设、办学规律等一系列基本问题,新时代高校思想政治工作应坚持党性和人民性的统一,并努力实现时代性和前瞻性、整体性和协同性的统一。     

新见贤鼎器铭与西周大射礼

吴镇烽新著《商周青铜器铭文暨图像集成续编》中收录了一件贤鼎,据形制、纹饰等因素考量,当为西周早期后段康昭时器。铭文涉及西周大射之事,虽记载与其他器铭不合,但并非伪铭。其所记当是由周王亲自主持并参与的大规模军事演习。这是彼时军事战争频仍的现实反映,也是早期射礼起源于军事训练的鲜明例证。而透过贤鼎大射之事来简拔军事将领,也与射礼具备"择士"的政治目的相吻合。     

新时代高校思政课程的改革方向与创新原则

思想政治理论课是高校开展思想政治教育工作的核心渠道,是落实立德树人教育根本任务的关键阵地。高校和思政教师要依据习近平总书记提出的"八个统一"任务目标,科学把握思政课程的改革方向与创新原则,树牢价值引领和知识传授相结合的教学理念,构建教材体系与时事热点相结合的教学内容,建立传统课堂和网络平台相结合的教学阵地,完善理论教学和实践活动相结合的教学流程,形成思政课程和课程思政相结合的教学格局,以"三全育人"工作机制推动思政课程改革创新,提升教育教学实效。     

宗周治理经验之反思：春秋时期的礼学思潮

周代治国理政的经验,浓缩为一个字,便是“礼”。宗周社会万邦谐穆,社会成员皆在礼乐制度的框架之下自觉行礼,此时无须赘言“礼”的重要性。东周时期,社会变革,号称“三千”“三百”之序的礼乐体系行将崩坏,人们意识到礼治的危机,才开始了对“礼”及其相关问题的关注。当时的有识之士围绕着“礼”的渊源、合法性、功用、涵义、礼德法关系等问题展开讨论,其中不乏精辟之言。这些论礼之言汇集形成了春秋时期的礼学思潮——虽不像后来的“哲学突破”那样大放异彩,却也开启了人们的思维视野,为即将到来的“百家争鸣”奠定了思想文化基础,同时也为当今国家治理体系的创新提供了一个“礼治”方案。     

新时代高校“三全育人”的理论蕴含与深化路径

作为新时代高等教育领域改革创新的重要命题,“三全育人”指向高质量思想政治工作体系和高水平人才培养体系,凸显新思政观、全局意识和治理思维,历经从离散片面到系统科学、从低频表达到固定范畴、从概念设想到体制机制等多条嬗变轨迹,其理论内涵蕴于思想政治教育时空维度构建、高等教育治理现代化和高校思想政治工作创新发展之中。深化新时代高校“三全育人”综合改革,要坚持立德树人的根本目标,不断完善体制机制,在主体互动中推进具体实践。     

新时代高校辅导员工作的“变”与“不变”——基于制度安排的比较视角

高校辅导员是推进"十大"育人体系建设的主要力量,明晰新时代辅导员肩负的责任与使命具有现实意义。分析比较教育部第43号与24号令,发现新时代辅导员工作之"变"主要在指导思想、工作要求与工作职责、职业发展、管理与考核评价等方面;"不变"体现在职业定位、职业使命、中心任务和工作规律等方面。应深入理解高校辅导员工作"变"与"不变"的科学内涵与精神实质,正确认识"变"与"不变"的辩证关系,把握"变"中有"不变"、"不变"中有"变",坚持"因事而化、因时而进、因势而新"的工作方针。