陶行知主体性德育思想探求

陶行知德育思想中蕴含着丰富的主体性德育思想实现"六大解放",确立德育主体地位;倡导做人教育,完善德育主体德行;做事即修养,师生共同施行德育;实行主体性德育方法,全面提升学生品德素养.这些思想至今仍充满勃勃的生机与活力,为现行素质教育提供了有益的借鉴.     

同一实在“理想类型”的多样性

"理想类型"是社会科学研究常用的方法之一,马克斯·韦伯的贡献就在于向我们揭示了这种方法,使我们更加自觉.而且,马克斯·韦伯还向我们揭示了同一实在的"理想类型"是多样的,甚至是无限多样的.这可以被认为是马克斯·韦伯的最大贡献.     

论实在世界中的心灵

心灵哲学的研究有不同的理路,塞尔的理路主要体现在对三个基本问题的检讨上,这三个基本问题是:一个完全由力场中物质粒子所组成的实在世界怎么可能包含着有意识的系统?心灵的本质是什么?心灵如何运作?塞尔用"生物学的自然主义"观点消解了传统的心身问题,指出心灵是自然的一部分,意识是和其他生物学现象一样的一种生物学现象。心灵的本质为意识一系列的特征所标明,心灵的运作则由意向性所揭示。因此,在由我们的进化天赋所确立的界限之内,这个世界对我们来说才是可理解的。     

虚拟现实:必须面对实践的追问--兼与陈志良先生商榷

虑拟不是现实的对立物,更非神话,它无需玄学的支持,也不等同于网络世界的虚拟生存.虚拟技术首先是计算机科学中的重大发明,然后才引伸出本体论和认识论的哲学语境和生存意义;而探究虚拟条件下现实性向可能性的转换,只有引入"虚拟实践"范畴,才能以"在场"的姿态诠释主体基于现实性又能超越感知局限的多样化选择.     

论孔颜之乐

“孔颜乐处”是古代儒家以安贫乐道和克己复礼为主要内容的仁学思想,逮及现代,人们将之理解为一种积极向上、前进不竭的“正能量”。它不仅对个人发展具有积极影响,而且对于通晓天地自然和谐之道,探寻人与人交流、沟通渠道同样具有不可或缺的作用,已逐渐成为一种各得其所的理想状态。探究“孔颜乐处”,即“寻孔颜乐处,所乐何事”对于我们构建社会主义和谐社会,促进社会主义精神文明建设具有重要的现实指导意义。     

量子力学曲率诠释论纲

微观客体是"限制在一定分布空间的转动物质球,且在相应的微观环境中,不宜做质点抽象"。未经观察的静态微观客体,其分布半径R0由康普顿物质波波长λ0建构:R0=λ0/2π=■/m0c;而其曲率由:K0=1/R0=m0c/■定义。运动微观客体的分布半径R会因运动速度的增大而减小,曲率k会因运动速度的增大而增大。微观客体在双四维复数时空呈现为物质波的运动,而在四维实时空呈现为点粒子的运动。微观客体空间结构的波动就是物质波。波动性与粒子性的关系,由复数时空中的波函数和实数时空中微观客体的概率事件间的映射来确定。     

收废品的老王

<正>我住在这座塔楼里已20余年,刚搬来时那可是新房,上班时还能赶上班车,心里的确是美滋滋的。那时,楼下就来了个收废品的大高个,身体满壮实,人又憨厚,大家都愿意把报纸、杂物等废品卖给他,因为他这个人实在。他的名字叫王成,日久天长熟了,大家都叫他"老王"。今天他已年过半百,20年前他可不老,整30岁。那时,老王曾对我聊起他家的日子:"我们家住在河北承德的山区,出家门眼前就是座荒山,有几     

后马克思主义中的齐泽克

斯拉沃热·齐泽克是当代西方著名的左翼理论家。他与拉克劳和墨菲的后马克思主义关系亲近,提倡"具体的普遍性"和"行动"哲学,批判各种"主体化"政治哲学。2000年以来,他不断通过拉康阐释列宁,并在阶级斗争、批判资本主义等方面日益回归经典马克思主义。从总的理论追求来看,齐泽克应该属于经后结构主义理论洗礼之后,在马克思主义谱系中重新探索全球资本主义批判和社会主义规划的精神分析后马克思主义。     

十四年时间一点儿不短

我猛地睁眼问出租司机：“到哪儿了?”她下意识的踩了一下刹车，接着就是一句国语，“&#215;&#215;&#215;&#215;，我走神儿了，对不起。”“不少钱了吧?”我看着计价表。她一下子按下表：“算我的，实在对不起。我心里有事。”她寻找出口往回转，速度也加快了。“既然晚了，就别再赶了，安全第一。你也别着急了。”     

英加登论审美经验

英加登对审美经验的阐述中提出了一系列独到见解 ,如审美愉快在审美经验中的地位 ,审美经验的“分离”和“瞬间”性质 ,审美经验与审美对象的关系等。本文对这些问题作了论述 ,并对英加登的审美经验理论作了概要分析。