一份“流水日志”中所见的近代徽州社会

徽州万氏自清初一直居住在黟县宏村,万氏文书中有一份光绪年间＂流水日志＂记载了一个徽商家庭日常消费状况,此商人家庭生活俭朴,而且日常消费物品中大量使用机器生产品。这份档案资料从物质层面展现出近代徽州社会在外国资本主义侵入时的生活实态。     

清代徽商与扬州的园林名胜——以《江南园林胜景》图册为例

扬州是中国历史文化名城、国家级环保模范城市,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴,遗存迄今的城市人文遗产为数众多,这些人文遗产,有不少皆与清代徽商的活动密切相关.本文以新见史料《江南园林胜景》图册为例,从不同侧面探讨清代徽商与扬州的园林名胜,并根据一些扬州盐商所获职衔以及相关记录指出:因康熙、乾隆皇帝分别六度的南巡,清代扬州的部分园林,被纳入行宫园林的范畴.因此,这些园林名胜,与一般商家自我颐养身心的园林颇有不同,它是特殊背景下淮扬盐商"办公办贡"的产物,在某种程度上,甚至可以称之为准皇家行宫园林.这一独特的现象,反映了盛清时代皇室、盐政与鹾商之间暧昧的关系.     

旅沪皖友 人才济济 徽商重振 欣欣向荣——在上海安徽经济文化促进会年会和各分会集会上发言综合整理

二00五年三月份以来先后召开了上海安徽经济文化促进会年会和促进会所属工商业联合工作委员会首届会员代表大会,还有几个分会集会,人才济济,热气腾腾。促进会年会上会长陶人观作了工作报告,修改了章程,增选了理事和副会长。安徽省专家学者企业家联谊会副会长赵衡蘧专程到会祝贺,赠送画屏,并讲话。现综合整理老会长叶尚志在几次会上的讲话刊出,以飨读者。     

明清时期晋商与徽商伦理文化之我见

晋商和徽商相继兴起于明代中叶,两者虽处于不同地理环境,但其伦理内核均体现了"仁义"之道;虽然"商"与"儒"的角色定位侧重点各异,但其伦理本质都体现了儒家的义利观;晋商与徽商的伦理方式稍有出入,但其商业经营谋略与儒家的治人、治世、治国之道达到了高度统一;同时晋商与徽商由盛而衰也引起了人们的深刻思考。     

浙商精神给黄山人带来的反思

一、古“徽商”与新“浙商”的区别及共同点 “徽商”是旧徽州府籍商人或商人集团之总称。徽人经商，源远流长，早在东晋时就有活动记载，以后代有发展。明清时代徽商达到鼎盛时期，“无徽不成商”传遍天下。在明嘉靖以降至清末民初，渐趋衰落。     

昔日徽州呈坎罗氏徽商与扬州

首先简略了解一下徽州和扬州两地的地理位置等情况。 徽州在安徽南部，与浙、赣两省交界，周围群山环抱，徽州是一个历史悠久，且有着长期相对稳定而独特的区域。早在秦统一之前，这里已设建制，从“三天子都”、“蛮夷之地”，春秋属吴越，战国时属楚，秦置歙、黟二县。设新都郡、新安郡。由于地域的地理条件，开始形成徽州这个独特区域的风格。至唐大历年间（公元八世纪七十年代）改设歙州，歙、绩、休、黟、祁、婺六县。     

淳厚的麦香、淳朴的徽商——黄山市青年企业家协会会员、麦香村食品中心总经理 方健

团市委寄语：青年企业家风采录从2007年6月份至12月份，共刊出了7位青年企业家的成长历程以及他们企业从无到有，由小渐大的发展道路，从这些青年人的身上我们看到了现代的微州商人不仅秉乘了昔日吃苦耐劳，温文尔雅的传统，而且更具开拓创新、永争先锋的精神。2008年，我们还将继续为大家介绍一批青年企业家，以此激励更多的青年人创业，为黄山市实现“一强三大”的目标而努力奋斗。     

别让垃圾毁了黄山的美丽乡村

歙县瞻淇村，是一块极具保护价值的末开发的大型徽州古村落，在这里我看见老虎巷的九世同堂、资政第，看见一幢幢明清民居、祠堂、小巷、徽杭茶马古道。看见如此原汁原味的徽州古村落，我仿佛置身在百年前的徽商故里。难怪村长说当年故宫博物院的一位80多岁的老院长看见瞻淇的古民居赞不绝口，东南大学的教授在这里考察、写生一住就是6个月。     

略论明清晋徽商人才选拔制度与绩效

晋徽商帮是中国明清时期驰骋商界的两大商业群体，它们的成功很大程度上与其人才选拔制度密切相关，同时，不同的人才选拔制度也是两大商帮走向不同发展道路的重要原因。文章运用人力资本的相关理论对明清时期晋徽商人才选拔制度与绩效进行比较研究，并分析二者不同制度选择的原因，及其对商帮发展的影响。