1977·高鹏程 “熊猫”大侠

正在温州,有一位"熊猫"大侠,他便是新温州人高鹏程。获得这一名号,原因一是拥有稀有的"熊猫血",二是他乐于助人,乐献热血。高鹏程是湖南人,十多年前来温务工,在乐清一家企业上班,因为身体里流淌着RH阴性稀有血(熊猫血),近8年来,他不仅在温州本地,还多次专程奔赴上海、四川等地,为需要的人献血,累计     

徽州名儒对孝的诠释及其意义

徽州名儒深受儒家文化影响,在继承儒家"孝"思想的基础上,认为孝是百行确立的基础,是"忠"之本,是强国固本的基础,因而非常重视孝道。徽州名儒对践行孝道的方法也进行了总结,认为应将孝贯穿于先人生死两界,应用物质载体和形式承载孝道,长辈应对晚辈言传身教,晚辈对长辈应行孝尽孝。徽州名儒围绕孝所开展的活动,对徽州地区产生了积极影响:全社会表彰和宣传孝道,严惩不孝者,将孝体现于生活的方方面面,以各种形式的祭祀表达对祖先的孝思。徽州地区孝风盛行,"孝"维系了徽州人之间的良好关系,维护了徽州家庭和社会的稳定。     

旅游系统稳定性的探讨——以地震前后的成都市旅游系统为例

旅游是各组成部分紧密协作的系统,具有一定特性。本文提出旅游系统具有稳定性,无力作用时会保持静止平稳的状态,受均匀的作用力时会维持动态的平稳。如果受到不均匀的作用力时,系统的平稳会暂时受到影响,但当作用力消失后而系统的性质没有改变,系统会努力维持并恢复原有的静止平稳状态或动态平衡状态的能力,这是因为系统各子系统间存在替代作用。本文利用"汶川大地震"这一难得的机会,研究了成都市旅游系统地震前后的变化,证明了系统稳定性的存在。     

灾后重建话民生——雅安人社系统“4·20”地震灾后重建扫描

正"4·20"芦山强烈地震一年来,雅安市人社系统充分发挥促进就业、保障民生、服务人才的职能作用,以攻坚克难的精神,负重前行,苦干实干,为雅安灾后重建和后发追赶提供了强有力的民生保障和人才支撑,书写了精彩亮丽的民生新篇章。就业和民生保障发展态势良好"4·20"地震后,雅安市人社工作把加快灾后重建、推进人社事业科学发展与党的群众路线教育实践活动结合起来,以群众路线作基础、以学习提升作支撑、以转变作风作保障、以真抓实干作关键,紧     

鲁甸地震灾区感人瞬间

编者按：＂8·03＂鲁甸6.5级地震,是18年来云南发生的最大一次地震,震级大、震源浅、灾区人口密集,地震地区处于深山峡谷,农村以砖混合土木结构为主的房屋抗震性能差。截至8月8日,地震造成1万多间房屋倒塌,617人遇难。地震发生后,党中央、国务院高度重视,迅速启动国家一级救灾应急响应。在震中电力、通信、交通全面中断的情况下,解放军、武警部队、公安、消防等救援力量,以最快速度集结赶往震区,争分夺秒展开生命大营救。     

“隔代抚养”背后的是与非

"隔代抚养"引发家庭争议2012年1月初,郑州市的刘女士作出一个大胆决定:让儿子彻底和奶奶决裂。在刘女士看来,7岁的儿子快要上小学了,但自理能力很差,吃饭穿衣每天都要奶奶伺候。一个常见的现象是:奶奶步履蹒跚凑到床前,连哄带劝,总算把宝贝孙子动员起来,经再三追问,始知小孙子想吃香肠,奶奶便拖着麻木的双腿跑向小卖店……孩子常住奶奶家,在     

清平调词三首

李白云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作.一日,玄宗和杨妃在宫中观牡丹花,因命李白写新乐章,李白奉诏而作。在三首诗中,把牡丹和杨妃交互在一起写,花即是人,人即是花,把人面花光浑融一片,同蒙唐玄宗的恩泽。     

浅论“亲亲相隐”制度在新《刑事诉讼法》中的重构

中国古代“素亲相隐”是一种亲情伦理立法,东西方主要国家法律都确认由亲属身份而自然获得的某些例外特权,这是一种亲属权利立法.中国刚刚通过的新《刑事诉讼法》又重新将“亲亲相隐”制度引入其中,从人权角度看,体现了中国对人权的尊重和保障,意义重大.     

大芦家地区东二1亚段砂体微相纵横向分布研究

大芦家地区渐新统东二1亚段主要由三角洲前缘亚相组成,发育的微相类型包括河口坝、水下分流河道、水下决口扇及天然堤、远砂坝、席状砂、分流间湾等,它们在纵横向上表现出多次复合,多次叠加的特征,且各微相的界限和单砂层的界限并不一致;所有这些微相在垂向上的沉积序列可分为均一型、垂向减小型和垂向增大型三类;此外,该区三角洲体系沉积物源主要由河流从西北方向搬运而来,属高建设性的河控型三角洲,其平面呈朵状向东南方或南方延伸,其微相模式的特点是水下分流河道和河口坝沉积位于中心,其他微相分布在它们的外缘。