视觉的辩证法:"可见的"与"不可见的"——中国诗学的视觉意识之考察

与西方文化对可视性的热情相比,中国古典诗学更加注重"可见"与"不可见"之间的辩证构成.同时西方文学以叙事为主,倾向于一种时问化的模式,而以意象为核心的中国文学则具有空间化的倾向.正因为这种空间化艺术能够通过"象",沟通形而上与形而下、有限与无限、可见世界与不可见世界,因此构成一种"视觉的辩证法".而视觉的辩证法是始终如一的对"不可见"的意识,或者与"可见"的相比,那"不可见"的才是更本源的,因为"可见"总是从"不可见"那儿获得意义的.     

学分制——成人教学改革的方向

学分制和学年制是当今世界具有代表性的两大教学管理制度.随着终身化教育和学习化社会的到来,相对于学年制而言,学分制教学管理制度越来越显示出其旺盛的生命力和广泛的适应性.与普通教育相比较,成人教育自身的一些特点,更适宜采用学分制教学管理制度.     

浅谈技校幼师专业教学口语儿童化训练

所谓口语儿童化,既不是儿童本身语言的机械模仿,更不是成人语言的原封照搬,而是经过一定艺术加工的符合儿童心理特点、语言习惯的规范化的口语,它和其他语体一样,同样要求语法上"通",逻辑上"对",修辞上"好".     

《盛京时报》本《人间词话》校订并跋

王国维1908年撰写<人间词话>126则,稍后从中择录63则并补写1则,分3期连载于1908-1909年之<国粹学报>,影响寥寥;1915年1月,王国维复将<人间词话>手稿和<国粹学报>刊发之64则,重新增删、合并,并从<宋元戏曲考>中迻录1则,合共31则,分7次连载于<盛京时报>.从此以后,王国维未对<人间词话>再作任何修订,故<盛京时报>本<人间词话>代表了王国维词学的终极形态.<盛京时报>本<人间词话>久不为人所知,1982年,陈杏珍、刘烜将王国维自存剪报本(不全,仅23则)揭载于<河南师范大学学报>,2000年赵利栋从<盛京时报>中迻录全部31则收入<王国维学术随笔>,此后诸家转载,都不出以上二本.然二本文字多有舛误,因试作校订,并略论其去西方化的基本立场.     

民主的暴政——后革命时代西方民主文化的另类考察

资产阶级革命以后,西方世界普遍倾向保守,人们对民主进行了重要的批判.民主理论批评者认为,作为民主主体的普通公民不适合解决政治事务,容易导致主体失败;而民主程序中的多数原则容易形成多数的暴政,导致民主程序失败.对民主的批评有利于克服民主政治的弊端,形成健康的民主文化.     

翠华山山崩国家地质公园

陕西翠华山山崩国家地质公园位于陕西省西安市长安县，以“终南独秀”和“中国地质地貌博物馆”著称。主要地质遗迹类型为山崩地质遗迹。翠化山属秦岭山脉，由中元古界变质杂岩组成，受混合岩化作用强烈影响，     

国企改制与社会支持的建设——以L和Y公司之间的关系为例

通过对国企改制中母子公司现象的考察，得出这种类型的国企改革的实质是一种内卷化发展的结论。其根源在于国有企业在历史中形成的独特发展逻辑，进而型塑着国企改革的路径选择。国有企业的改革和发展不是一个单纯的经济问题，它需要一系列社会要素的配合和支持。社会支持的建设则是国企改革乃至经济顺利发展的前提和基础。     

探析日语“ま”类常用动词的家族相似性

文章利用认知语言学的理论对日语“ま”类常用动词进行认知分析,探析“ま”类常用动词的类属划分以及家族相似性的组织性和规律性。并且以人们的客观世界经验和认知事物的规律为基础,阐释“ま”类常用动词共同模糊语义的产生、发展与习得的内在机制,从而建立一个解释“ま”类常用动词以家族相似性为特征的语义网络。     

年轻"混混"与乡村社会灰色化——以湘北红镇"混混"为实证分析对象

自20世纪80年代以后，乡村“混混”这一曾经销声或隐匿存在的特殊群体在乡土生活中重新活跃。本文通过对湘北红镇的乡村“混混”群体的实证调查发现，与城市“混混”的边缘地位相反，乡村“混混”在乡土社会秩序、社会结构和生活结构中占主导地位．是乡村生活举足轻重的角色，呈现出年轻化、暴力化的特征，并且与国家治理转型后强制性权力与常规性权力同步弱化的治理特征结合，直接对乡村社会的灰色化变迁产生影响。