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21.
任其平 《江苏教育学院学报》2006,22(3):28-28,59
科学心理学这棵大树自其诞生之日起,就一直在科学和常识之间“茁壮成长”。这棵大树之所以枝繁叶茂,是与许多心理学家的辛勤耕耘分不开的。不同文化背景下孕育出来的不同时期的心理学家,从不同的维度对这棵大树施肥、浇水、修枝、剪叶,体现了他们对心理学的不同理解和不懈追求。当我们展开心理学的历史画卷,透视心理学大师们的真实背影,我们的心中似乎真能体会他们的艰辛;当我们走进心理学的历史时空,拉近与心理学大师们的心理距离,我们的内心确实涌动着对他们的敬仰之情。尤其是,当我拿起《心理学经典人物及其理论》时,我似乎能触摸到一个… 相似文献
22.
郑华枫 《福建论坛(社科教育版)》2006,(7):30-31
因为我是“心灵作文”课题组成员的缘故,我和“心灵作文”实验班的孩子们熟悉起来。这是一群个性鲜明、灵动飞扬的孩子,常使我十分羡慕他们的语文老师——黄春晖校长。春晖聊起这班孩子时总是眉飞色舞,丝毫不掩饰他的骄傲;聊起具体学生的生活,他也常常长吁短叹,真情流露,使我诧异不已。上星期的一天傍晚,刚吃过晚饭就接到春晖的电话,说是要给一个学生过生日,邀我同去。我虽欣然应邀,心里却是愣愣的,黄校长有个习惯,就是班里每一个学生过生日,他都会写一封祝贺信,再用打印机彩印出来,很是精美。这样做看似简单,坚持下来,却是费劲的事。我很敬… 相似文献
23.
《太原师范学院学报(社会科学版)》2018,(1):27-29
《密西西比河上》是马克·吐温一部自传色彩浓厚的游记,马克·吐温在书中展现了对于家园形象的构建过程。对于家园的想象随着旅行的展开不断发生变化,讲述者身份的切换也从不同角度建构出多维的家园:从游记开始时对于家园的客观介绍,到回忆少年时光的精神家园,再到现实冲击下家园形象的解体,直到结尾时家园形象的重建。马克·吐温的重回大河之旅展示了回忆家园与现实家园的冲突,为了应付回忆中图片式的印象与现实的不同步,马克·吐温选择在想象中重建崩塌的家园印象。 相似文献
24.
贺琳霞 《陕西学前师范学院学报》2018,34(10):48-52
家庭和社区参与的高质量学前教育是乡村振兴计划的基础。通过对我国西部S省农村地区的两次实地调查发现,受该地区园所特点、教育政策和传统观念等的影响,农村地区幼儿园运用家庭和社区资源总体较低但也有所改善,对家庭资源的运用高于社区资源,对社区历史文化资源的运用较为薄弱。基于此结果提出了运用家庭和社区资源是农村幼儿园发展的必然选择;利用政策杠杆发掘农村地区家庭和社区资源;职后培训提高农村幼儿园教师运用家庭和社区资源的实效性等建议。 相似文献
25.
时光流逝,岁月无痕。不知不觉,我离开家乡烟楼村已20多年了。也许因为家庭的变故,我很少回去。即使偶尔回去一趟也是行色匆匆,但爱乡情怀依然不变。所以,村里的一草一木、一砖一瓦,村里人的一颦一蹙、一举一动,总是让我难以割舍的眷恋。烟楼,位于徐闻县新寮岛之南,是一个临海而建、古朴宁静的村庄。自古以来,该村一代代人努力续延祖辈... 相似文献
26.
《野草》是鲁迅一段时期内情感历程的真实记录,是鲁迅孤独心灵的深层写照,如果说写于《野草》同期的《彷徨》,显示了鲁迅仍作为一个社会战士在控诉黑暗社会对个人的压抑扭曲和摧折,是给社会人看的话,那么,《野草》则完全是鲁迅写给自己的书。独特的人生感受和生命体验,独特的生存方式和艺术想象力,幻化成一丛独特的“野草”。使我们看到的是一个情感四溢、难以平静的鲁迅,一个急于宣泄却又小心翼翼地把满腹愤怒、忧伤纳入凄美艺术境地的鲁迅。 相似文献
27.
笛卡尔式的"心灵"是西方哲学的核心概念,它不仅构成了近代以来西方哲学的"第一原则",同时也是西方文化一系列二元区分的基础.笛卡儿式的心灵概念继承了希腊理性主义哲学传统,在德国哲学那里得到进一步发展,最终被杜威祛魅;而与之相关又很不相同的以感觉为本质的英国式心灵则被塞拉斯、维特根斯坦所摧毁.祛魅后的"心灵"面临着两种选择:要么被看作实践中形成的文化意义系统,失去它"第一原则"的地位;要么被当作一种多余的累赘,从哲学中剔除出去. 相似文献
28.
韩国电影《王的男人》塑造了小丑长生、孔吉和国王燕山君等人物形象,对国王所代表的特权阶层和小丑所代表的平民阶层不同的人生观、价值观作了对比与探讨,表达了对心灵自由的憧憬与歌唱。 相似文献
29.
周兴华 《宁波大学学报(人文科学版)》2007,20(2):66-72
民国时代,茅盾一直处在主流之外,其文学批评体现出了鲜明的批判精神。随着自我改造运动的深入及身份的改变,茅盾在经历了一系列的心灵痛苦之后,逐渐成为官方文学与政治立场的代言人。其角色的转换过程,伴随着许多自相矛盾的言说,表现了茅盾在政治要求与文学规律之间难以两全的尴尬处境,以及与之伴生的心灵冲突。 相似文献
30.