由文化缺省看可译性限度问题

可译性不是绝对的,而是有限度的.文化缺省现象是导致可译性受限的一大因素.从文化缺省角度出发.探讨了可译性限度产生的理论基础以及缩小这一限度,顺利实现跨文化交际的策略.     

新加坡为何能位列亚洲廉洁政府第一名

新加坡是举世公认的成功地将腐败抑制在最低限度的国家之一。据国际性权威组织“透明国际”每年一度的研究报告显示，新加坡近年来一直位列亚洲地区廉洁政府排行榜第一位，其政府的廉洁、高效令世界瞩目，每年吸引着大量的政府和民间人士来访研究。日前，笔者作为南京市检察代表团成员对新加坡进行了为期19天的考察访问，感触颇深，综观新加坡的廉政制度及其运行机制、成功经验和具体做法，有很多值得我们借鉴。     

论大学自治的限度及其张力

为了使实践大学自治这一理念不致流于乌托邦式口号,对它的限度的阐释是很有必要的。大学自治的限度是一种“实然”,从大学自治发轫及整个发展历程来看,始终表现出很大的限度;大学自治的限度也是一种“应然”,从大学外部的客观存在基础和大学自身与生俱来的性格进行逻辑分析,限度的存在不可避免,而且一定程度上对大学的发展是有裨益的。同时也应该看到,自治的限度从大学外部和大学自身两方面来说也有一定限度,即限度本身也有很大的限度。     

论两汉“今古文之争”的解释学意义

两汉经学具有丰富的解释学意义。今古文经学的争论始于社会文化的转型期,以及由此造成的文字、文本的歧出。个人利益在争论中起到了很大的作用。经典解释具有较强的政治色彩,争论的焦点在于政治哲学的依据。经典解释需要控制在一定的限度内,过度的解释会导致解释本身的落空。从根本上说,经典解释是文化转型的温床。     

道德的边界:对道德理想主义的一种理论限制

从“你应当”这一道德规范的普遍形式入手所进行的深入分析表明,道德规范具有对人类生存的先验筹划特性,而其有效性却依赖给定的人的现实生活,必须能够被自我所接受。道德规范的这两种存在要求所包含的对立关系,使得道德命令的形式上的自由被限制在由人的生命存在的物质需求和精神需求底线所构成的框架之内。     

从“胯下之辱”谈两难问题的抉择

对于两难问题的抉择我们不能不慎之又慎。但谨慎之余，我们还必须寻求最佳的抉择方法和途径，方能圆满解决两难问题。在这一点上，我们是有经验可循和有方法可鉴的。韩信受跨下之辱解决两难问题，恰好为我们树立了两难问题抉择的典范。     

生命需要忍耐

十年前冬天的那次采访与往常有些不一样，主编要我去采访一位癌症患者尚奇。他是一位年轻的山村小学教师。因为热爱那些山里的孩子们，他放弃了大学毕业后留在城里工作的机会，可是五年后他却得了肝癌。他在雪山教着一群雪地里长大的孩子，我想去考察一下那儿的雪地。因为我已暗暗下定决心，要在那洁白的雪地将自己秘密地埋葬。     

做官与做贼

我的家乡有一句流布很广的谚语，叫“地瘦栽松柏，家贫子读书”。我以为，这实在是很见智慧的一种人生态度。试想，贫瘠的土地，纵是再努力耕耘。收成也是寥寥无几。贫穷之家，纵是再克勤克俭，积累终究有限。所以说，唯有穷人，才会有十年寒窗的破釜沉舟，而富人绝少能耐得住如此之长时间的寂寞。所以说愈是贫贱，便愈能忍耐：愈是能忍耐，便愈是渴望富贵。而当官就成了最有效、     

论法官释明权

我国民事诉讼制度并没明确规定法官的释明权,在实际中,法官的诉讼指挥权没有限度已在一定程度上造成公正的失衡。在这一情形下,笔者建议引进国外的法官释明权制度。笔者首先分析释明权的含义和限度,然后进一步论证中国引进法官释明权制度的必要性。