全文获取类型
收费全文 | 3487篇 |
免费 | 121篇 |
国内免费 | 31篇 |
专业分类
管理学 | 301篇 |
劳动科学 | 13篇 |
民族学 | 93篇 |
人才学 | 40篇 |
人口学 | 26篇 |
丛书文集 | 656篇 |
理论方法论 | 103篇 |
综合类 | 1874篇 |
社会学 | 115篇 |
统计学 | 418篇 |
出版年
2024年 | 16篇 |
2023年 | 53篇 |
2022年 | 67篇 |
2021年 | 82篇 |
2020年 | 70篇 |
2019年 | 77篇 |
2018年 | 33篇 |
2017年 | 81篇 |
2016年 | 102篇 |
2015年 | 150篇 |
2014年 | 251篇 |
2013年 | 189篇 |
2012年 | 250篇 |
2011年 | 232篇 |
2010年 | 225篇 |
2009年 | 248篇 |
2008年 | 283篇 |
2007年 | 227篇 |
2006年 | 164篇 |
2005年 | 141篇 |
2004年 | 154篇 |
2003年 | 118篇 |
2002年 | 101篇 |
2001年 | 70篇 |
2000年 | 68篇 |
1999年 | 51篇 |
1998年 | 27篇 |
1997年 | 17篇 |
1996年 | 21篇 |
1995年 | 20篇 |
1994年 | 19篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 7篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 1篇 |
1987年 | 6篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 3篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有3639条查询结果,搜索用时 453 毫秒
81.
宋朝苏轼《送孔郎中赴陕郊》诗"十里长亭闻鼓角,一川秀色明花柳"及《醒世恒言·三孝廉让产立高名》"许晏、许普谢恩辞朝,公卿俱出郭,到十里长亭,相饯而别"中所提到的"十里长亭",都是指送别的地方。那么,为什么古人用"十里长亭"来泛指送别的地方呢?亭存在的历史久远,早期的亭并非供观赏用。周朝时,亭是设在边塞观察敌情的处所,如《墨子》上载:“百步一亭,高垣丈四尺,厚四尺,为闺门两扇。” 相似文献
82.
《普陀洛迦新志》是建国之前普陀山历代山志之中部头最大的一部。此书信史结合,持论公允,体例得当,考证精审,既有保存史料之功,又有辨析提炼之能,传统与时代贴合密切,在历代普陀山山志的编纂上可以称为范例。 相似文献
83.
徐晓楚 《太原师范学院学报(社会科学版)》2014,(3):73-76
徐继畲的《瀛寰志略》不仅仅是一部反映了19世纪中国知识分子开眼看世界情况的史地著作,其文字简洁而生动,娴于用典,一些章节的历史叙事结构相当精巧,从史传文学或者历史散文的角度,也有很高的成就。这种文学特色既反映了徐继畲对中国史传文学传统的继承发扬,也体现了他的审美趣味。 相似文献
84.
正孟德斯鸠对中国的认识,集中体现在他那部影响深远的巨著《论法的精神》之中。孟德斯鸠(Montesquieu)生于1689年,卒于1755年。1716年,孟德斯鸠开始担任波尔多高等法院庭长,1728年被接纳为法兰西学院院士。此外,他也是普鲁士王家科学与文学院院士,伦敦王家学会会员。1721年,他出版 相似文献
85.
86.
87.
朝鲜朝盛行一时,流行至今的韩国九曲图,与九曲歌系诗歌和九曲园林,正是韩国九曲文化之三大构件。九曲图就是以"九曲"为素材绘制而成的图画,其表现形式可分为有助于阐释"道"理念的概念化图案、武夷山水和园主自创九曲园林为主的实景山水,而为这些九曲图范本的,无疑是宋至清代众多学者精心编撰的《武夷山志》中的各种图像。 相似文献
88.
《清华大学学报(哲学社会科学版)》2017,(6)
《隋书经籍志》系点对贞观见存书,参酌损益"旧录"而成,"旧录"可分作两类:一是官修的秘书目录,一是王俭《七志》、阮孝绪《七录》等私撰的解题、叙录型目录。官修目录自荀勗《中经新簿》起就有据藏书写卷过录篇目的特点;而《七志》《七录》叙录则每就史书为撰人立一小传。与过去一般的认识不同,《隋志》著录撰人衔名以终官故衔(含赠官、征召官)为主,与解题、叙录关系更为密切,更基础的来源则为史书传记;同时《隋志》也存在题著书时官的情形,与直接或间接从写本过录结衔这一来源关系更为密切。区分《隋志》著录撰人衔名题终官故衔或题著书时官,可为补证撰人官阀仕履、推定著书时间提供文献支持。 相似文献
89.
袁文春 《华南理工大学学报(社会科学版)》2014,16(5):102-106
"志怪"与"小说"两词在《庄子》中各处不同语境,含义及用意皆有差异:"志怪"处于论证语境,用为论据;"小说"处于比较语境,成为贬义。它们在汉代之后先后变成目录学领域的类别概念,小说属子部,志怪先附史部后又退至子部。由于两类作品都存在虚构性,后代史家据此便将它们归为一类,从而生成新的类别概念:志怪小说。 相似文献
90.