魏晋南北朝志怪小说中仙凡婚恋故事的类型及文化意蕴

仙凡婚恋故事是魏晋南北朝志怪小说的一个重要主题,从小说类型学的角度来看.主要有天鹅处女型、螺女型、洞穴仙窟型和仙女下凡型等类型.这些故事类型各自具有不同的艺术特征和文化内涵,表现了当时民众与士人不同的审美趣味和内心欲求.仙凡婚恋故事的产生有多方面的因素:神仙信仰的盛行、动荡混乱的社会现实和门阀世族制度的存在都是催生仙凡婚恋故事的重要因素.     

堪舆与宋前志怪小说

堪舆作为一种传统方术文化,以"生气"为核心,以阴阳、五行生克为理论基础,杂以八卦、天干、地支等来选择藏风聚气的理想宅地,并据以附会人事吉凶祸福,受到了宋前志怪小说作家的重视.作家把它介入志怪小说,使堪舆所积淀的伦理道德观念、趋吉避凶社会心理、"官本位"政治意识以及对山川名胜的堪舆解读融入到生动有趣的故事之中;在叙事上,则使之起到了连缀故事、推进情节、表现人物、渲染气氛、展开细节等多种作用,增添了志怪小说神秘诡异的审美效果.     

落叶松属孢子叶球上的几种畸形现象

作者对包头、北京中科院植物园等处栽培的落叶松属(Larix Mill.)植物所产生的畸形孢子叶球做了调查和解剖观察,发现落叶松属畸形孢子叶球发生几率较高,主要类型有两性孢子叶球;孢子叶球的基部营养叶远轴面产生小孢子囊(花粉囊),偶尔也可产生大孢子囊(胚珠);珠鳞近轴面偶尔也可产生小孢子囊;一些大孢子叶球或两性孢子叶球的顶端又生出营养枝条.作者认为,从这些畸形现象可直接反应出小孢子叶、苞鳞和营养叶是同源器官;大、小孢子囊也是同源器官,且在发育早期没有根本的区别.     

《酌中志·饮食好尚纪略》及其揭示的明代宫廷节日生活

《酌中志·饮食好尚纪略》是一个明代太监对宫廷岁时生活的系统记述,具有自己的书写特色和较高的史料价值。它揭示了明代宫廷岁时生活的如下特征:和宫廷以外的人一样,皇帝及其嫔妃、宫人也有其节日体系和节日生活,宫人们通常以家庭为单位来过节,节日生活充满了世俗色彩;宫内人的岁时节日生活带有明显的北京地方性特征;宫内人的岁时节日生活带有鲜明的宫廷色彩。     

名词属格的分类与语义分析

本文从逻辑关系的角度，就英语中名词属格的形式和语义进行了分析性探索，并着重讨论了两种名词属格的语言现象及意义上存在的内在联系。     

一生一次的邂逅

<正>路羽已经醒了,这是如此宁静的一个双休日的早晨。她看了看钟,才刚到8点,真是起得早,平时在家里都喜欢赖床。不过这不是在自己家里,这是志恒公司的宿舍。这段日子以来的每个星期五,路羽总是一下班就背起早已准备好的大包,直奔南京火车站。经过3个小时的车程,她就能和志恒在一起了。     

气候变迁与中华文明

中国历史上的气候变迁,既表现出暖湿联姻、干冷相配的特色,同时也表现出暖湿与干冷交替出现的波动式变化过程。这种自然生态环境,对不同时期中华文明的发展起到了深远而巨大的影响。天时地利、冷暖干湿的自然气候因素,已经限定了人类本能和自我创造的先决条件。人类在创造文明,发挥自己主观能动性的同时,必须正确而充分地认识自己和自然的关系,以便更好地完成"自己创造自己历史"的伟大任务。     

东汉户口总数之谜试析

东汉户口总数记载之间互有矛盾,被学者称为东汉户口总数之谜。但通过仔细分析,发现这些户口之谜,有的是史书传抄中的错误造成的,有的是后世学者的误解造成的,有的是后人不了解当时的实际情况造成的。《续汉书·那国志》及注中所载的东汉户口,大部分还是可信的。     

宁夏方言研究五十年

宁夏方言研究起步于宁夏回族自治区成立，1978年进入了新的历史发展时期，20世纪80年代到90年代，呈现繁荣发展的可喜局面。综观宁夏方言研究的成果，主要有五类，一是方言志，二是专着，三是各地地方志中的方言篇，四是研究性论文，五是教材或普通话培训材料。进入21世纪，宁夏方言研究进入了新的历史转型时期。今后要扩大研究成果，提高研究层次。在已经出版了一批方言志的基础上，对这些方言语料上升到理论的高度进行科学分析总结，使其产生应有的社会效益。培养后备人才，稳定研究队伍。同时要对回族话进行系统研究，尽早出版宁夏各地回族话专门志。