王国维“忧生诗学”建构的启示

"忧生"情怀是王国维的"忧生诗学"建构的原动力,其"忧生诗学"的产生是中西文化、诗学交融化合的产物。当代理论界同样处于中西两种文化的碰撞、消解与融会的时代,如何学习王国维中西文化交融的学术态度以及宽广的学术视野,并把人生问题的探问与学术活动或诗学创造相贯通的方法,以化别人之境界为我之境界,建构出有中国特色的诗学理论,这就是王国维"忧生"诗学建构带给我们的启迪。     

玉柄尘尾背后的激情生命——论阮籍的人生悲剧

阮籍本性求真、求自由,更热爱生命,当时代逼他做出取舍时,他首先选择了生存,又无法放弃对伟岸人格的追求,采取了佯狂与矫情的消极又极端的反抗形式,遂成混世之狂。这不仅没有超越社会,反而失去了自我,深陷于失路之悲、忧生之悲中不能自拔。     

孔子关于君子人格的论述与公务员道德人格的养成

孔子主要是在道德意义上使用"君子"一词的。"仁、智、勇"既是"君子"必备的三个品德,也是界定君子的基本参照,其基本内涵是"不忧,不惑,不惧",是德与才、言与行、文与质、外在德行与内在德性的统一。孔子关于君子人格的阐释和论述,对当前我国公务员道德人格的养成和建构具有重要的启发和借鉴意义。     

关键要“真批实评”

正一个时期以来,上上下下都讲开展批评难,而且这种情况多年没有根本改变。可喜的是,在这次党的群众路线教育实践活动中,一些机关单位通过召开专题民主生活会,开展积极的善意的实事求是的批评和自我批评,党的优良传统得到了恢复发扬。但喜中有忧的是,个别领导干部自我批评重铺垫、绕着说,相互批评先肯定、后建议,你好我好谁都差不多。如此不痛不痒的"批评",还是难以达到"防身治病"的效果。     

增强高职院校领导干部忧患意识的重要性及其路径

忧患意识是高职院校领导干部必备的基本素质。当前，进一步增强领导干部的忧患意识，既是历史的警示、现实的呼唤，又是切实促进高职院校发展的重要举措。高职院校领导干部要增强忧患意识，必须树立危机感、增强发展意识、加强自我教育、增强忧患意识的自觉性。     

高校学术生态环境建设的条件与内涵 ———回应“三钱忧问”, 培养创新人才

＂三钱忧问＂实质上是对我国高等教育创新人才培养不足的担忧。当前,我国高等教育改革要顺应新形势、新要求,回应社会关切和大师＂忧问＂,把握创新人才培养的时代焦点,以高校学术生态环境建设为突破口,形成＂教育家办学＂、＂学术权力主导＂及＂唯才见举＂的体制机制环境,促进杰出人才成长。     

史上那些“坑爹”的儿

狄仁杰是武则天时期杰出的宰相,后人称之为"唐室砥柱"。为了纪念他的卓越功绩,魏州百姓为他建立了生祠,爱戴他、供奉他。可是,狄仁杰的儿子狄景晖却与其父相反,他生性残暴,吃喝嫖赌无所不为。后来他仰仗父亲的威名做了魏州的官员,在任职期间,他贪婪无度,欺压百姓,被人唾骂。当地百姓为了表达内心的痛恨,捣毁了为狄仁杰修建的生祠。可悲可叹,一代名相狄仁杰的英名就这样被儿子糟蹋了。龚自珍是清朝有名的诗人,他的诗篇中,往往表现出强烈的忧国忧民意识,他曾著文指出:."近惟英夷,实乃巨诈,拒之则叩关,押之     

"拉美化"和中国"拉美化之忧"

“拉美化”的概念尽管不准确、不严格，但作为一个带有警示作用的主题词被用来提醒中国未来发展中需要警惕的问题未尝不可；应该辩证地看待中国“拉美化之忧”问题，从“拉美化”出现的时代特点和国情来看，中国与拉美有很大的差别，中国发生“拉美化”的可能性极小，但从发展中国家现代化发展的规律来看，中国和拉美国家作为发展中国家又存在一些共性的问题，不可否认两者之间的确出现一些类似现象，中国应该注意汲取拉美国家的经验教训，以拉美国家为鉴，避免重蹈覆辙。