唐传奇《纂异记》研究

李玫以忧世、兼济的儒家情怀和佛道思想创作了《纂异记》,将满腔的悲怨融入其中。《纂异记》在中国小说史上具有重要的地位和价值,它在情节内容、主题、人物、叙事等方面对其前期传奇小说都有所继承,又有所发展,达到了圆熟的境地。     

曹操诗三题

本文重估了曹操诗的价值，指出其划时代意义之所在：其创作热情和成就远远超出汉代任何一位诗家，在题材内容和表现形式的拓展上都颇有贡献，首创的慷慨悲凉艺术风格影响了一代诗风。曹氏写景状物上有开创性建树，在诗史上有特殊地位。其游仙诗不立完全否定；曹操诗中流露的优生意识中有积极的成份和普遍意义。     

忧生意识与及时行乐--汉代诗歌价值取向溯源

忧生意识与及时行乐是贯穿汉代诗歌的一条重要的思想主线.在这种忧生意识的驱动下,汉代诗歌出现多种多样的价值取向,如果把先秦时期的作品和汉代作品加以比较,既可以发现它们之间的共性,又能够看到二者的差异.<诗经>表现人生易逝、及时行乐的作品,所发出的声音还很微弱.而汉代这类作品的量和质都出现了飞跃.<诗经>到汉诗的这一转变,不是诗歌独立发展的结果,而是社会风气起了决定的作用.因此,对这个时期诗歌所表现的忧生意识进行追本溯源的研究,有助于进一步揭示中国古代诗歌的民族特征.     

一曲封建社会的挽歌──简析“哀感顽艳”的纳兰性德词风的形成原因

历来认为＂衷感顽艳＂是纳兰性德的词风，但就其形成原因却很少有人深究，本文不同意＂不健康的情绪＂、＂隐逸和享乐的表现＂、＂消极思想＂的陈说，从时代社会、家世、个人三方面剖析了纳兰词风的形成原因，从而理解纳兰隐蔽幽微的内心世界。悲伤的时代精神给纳兰词笼上了一层厚厚的愁云惨雾，表面高贵实际已矛盾重重的家世，又让纳兰＂微察忧危＂、＂警于满盈＂；人生理想不能实现，再加上失妻之痛等人生不如意之事，更让他悲从中来，不可抑止。所有这一切便是形成纳兰词风的内外因。     

从"思"、"忧"情结洞悉《国风》中女性的精神世界

以关键词梳理知识谱系已成为解释学等领域内一种非常有效的方法。本文以"思"、"忧"两个 关键词去探究《诗经·国风》中女性的精神世界,通过对它们所关涉内容的分析,管窥到她们的精神定向 主要在自我的生命欲求,同时在流传下来的少数篇章中映现对乡邦的关念。     

喜中有忧的俄罗斯经济

俄罗斯自 1 999年经济停止下滑 ,开始回升 ,尤其是 2 0 0 0年的经济增长率高达 8 3% ,2 0 0 1年经济增长约为 5 5% ,其他经济指标随之改观 ,宏观经济形势出现多年未有的可喜局面。但是俄罗斯经济的“春天”真的来了吗 ?仔细分析最近 3年推动经济增长的原因后发现 ,这多半是体制外因素作用的结果。进入 2 0 0 2年 ,俄罗斯经济面临严峻考验 ,困扰俄罗斯经济发展的因素依然存在 :经济结构不合理 ;债务负担过于沉重 ;投资不足。这些问题并非一朝一夕能够解决。此外 ,世界经济不景气对俄罗斯经济也构成威胁 ,所以其经济发展喜中有忧     

浅析唐代诗人群落之气质

本文旨在从个人气质方面对唐代诗人的创作进行探讨，把唐代诗人群划分为四种不同的气质类型，分别阐述了它们的内涵、表现及其后世影响，目的在于探讨诗人气质与创作之间的联系。     

论陈子龙诗学体系中的“真”与“雅”

诗学发展到陈子龙所处的时代,无论是文学内部,还是当时的社会形势都发生了巨大的变化。陈子龙祖述六经,力返风雅,上绍七子,宗法汉唐,提出自己“情以独至为真,文以范古为美”的诗学主张。这种主张又往往与忠君爱国、事功济世、雅正崇古、忧时托志的精神交织在一起,引发他创作实践、审美心理的嬗变。     

论曹植创作中的忧患意识

曹植的一生饱经优患，他的文学创作充满着浓重的忧患意识。本文通过对曹植的生平和创作的全面观照，从他对个体生命的嗟叹，对理想功业的忧虑，对国计民生的焦灼三个方面展示其“忧愁幽思”的心路历程。     

抗争荒诞：论马尔罗小说的死亡意识

马尔罗是法国当代著名的文学家、政治家,其文学创作直指：人如何面对人类必死的生存的荒诞性。马尔罗的小说有浓厚的荒诞意识,并以个体独秀的方式抗争人类荒诞的命运;马尔罗在其小说中表现出来的这种面对死亡的独特体验,反映了西方文化在＂上帝死了＂以后个体抗争死亡的个性选择。