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宋初理学家周敦颐将儒家的最高境界概括为"孔颜乐处",提倡的是超越物欲之乐、德性之乐、无私之乐、天人合一的自然自得之乐。重温"孔颜乐处"的精神境界可以发现,在当今社会,要获得真正的快乐就必须有精神支柱、人生理想、道德信念和宁静心灵,这样才能走出物欲的奴役和内心的空虚,找到真正的自我和快乐的精神家园。 相似文献
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本文基于2014年中国老年社会追踪调查数据,利用潜在类别分析识别积极老龄化的4种类型:脱离型、家庭参与型、公民参与型和综合型.建立OLS模型和有序Logistic模型实证分析积极老龄化与老年人生活质量的关系.研究发现,相较于脱离型,其他类型的积极老龄化能够提升老年人的生活质量;积极老龄化类型与两个生活质量指标的关系因其所包括的活动性质和数量而异.基于研究结论,本文提出相应对策建议. 相似文献
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杨丽华 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2013,(3)
高质量的汉语旅游语篇英译文本,不仅能够吸引游客的兴致,还能够透过景点传播中国文化.现行的英译本问题颇多,主要源于缺乏有力的理论引导.旅游语篇翻译是一种交际性很强的活动,以实践哲学为哲学基础和方法论的建构主义翻译观能够很好地给予旅游翻译以理论指导.结合具体实例,探讨了建构主义翻译观下的旅游翻译实践. 相似文献
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用流体动力学模型研究一维流体的集体效应和相变对末态粒子分布的影响,结果表明:在RHIC-LHC能区有相变和无相变时的末态快度分布形状是很不相同的,预计快度分部的形状可作为夸克物质形成的信号。 相似文献
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阅读是写作的基础,没有大量的阅读做基础,要想写好作文是不可能的。阅读教学促进写作教学,反过来,写作教学又会拉动阅读教学。这正像叶老指出的:"阅读是吸收,写作是倾吐,实际上,阅读也需要倾吐,可以说写作是伴随着倾吐的吸收。"由此可见,阅读教学和写作教学两者之间的关系是相辅相成的,读的落脚点就要落在写上。那么,怎样才能做到"以读导写、以写促读"呢?笔者认为应做到"三个结合",即集体阅读和个人阅读相结合,精读与泛读相结合,定向阅读和自由阅读相结合。只有这样,学生才能做到有事可写,有话可说,有情可抒。 相似文献
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孙明霞 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,(Z3)
陈元胜《诗品辨读》内容丰富 ,体式多样 ,在原文释义、难句辨读、籍贯考证等方面 ,亦时见胜义。但在品文校勘、人物生平、生卒、籍贯及文义诸项 ,也有不少误漏存在 相似文献
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《老子》韵读研究 总被引:1,自引:0,他引:1
孙雍长 《广州大学学报(社会科学版)》2002,1(1):48-59
本文分三大部分:一、依王力古韵三十部,将《老子》各章所有入韵之字表而谱之;二、自用韵之部居、韵在句中之位置、韵在章中之位置、用韵之数量、用韵比配之形式等角度,归纳出《老子》用韵40例;三、古今诸家对《老子》韵读之研究,多有失误所在。究其失误之由,则主要在于对《老子》韵例之特殊性及《老子》以古谐声入韵之特殊性认识不足。特略考数例,以明一般。 相似文献