论浅草——沉钟社的反战文学

浅草——沉钟社同仁从人道主义伦理观出发,在客观再现现实、改造现实的“为人生”艺术观的指导下,真实地描画了二十世纪二三十年代军阀混战的恐怖剑影。他们既揭露了军阀混战给军人及其家属造成的伤害,又以满腔义愤控诉了军阀混战对人民生命财产的肆意践踏和掠夺。他们除描绘这种兵匪祸民的一般现象外,还深入地触及到了民众的心理层次,既剖示了民众的心理异变,又讴歌了民众的斗争精神,从而从不同侧面表现出如何根绝兵匪之灾的深层思考,表达了人民向往和平幸福的愿望。浅草———沉钟社的反战文学创作在其对黑暗社会的批判中写下了最具体、最扎实、最有力量的一笔,在同时期现代文学“非战文学”的创作中也取得了较高的成就,值得我们珍视。     

黄伞胞外多糖提取条件探讨

采用苯酚-硫酸法测定不同醇沉条件下黄伞液体深层发酵液中胞外多糖的含量,并对醇沉条件进行了探讨.结果表明,提取黄伞胞外多糖较为合适的条件为:用90%的乙醇进行醇沉,醇沉时间为10 h,温度为4℃,pH值为7.0.     

“天籁”新解——兼论“天籁”与庄子哲学

《庄子·齐物论》首推“天籁”,然而,后人对于“天籁”的理解与庄子本义多有出入.通过对庄子哲学一般学理的分析,再结合庄子对“地籁”、“人籁”、“天籁”所作的具体描述,即可发现,庄子是在与“地籁”、“人籁”对举的意义上推出“天籁”的,其所强调的无非是:与“物于物”的“人籁”、“地籁”有所不同,“天籁”则是“物物而不物于物”的,即“天籁”已经超越了“物”的“二类相召”性,对万物的变化一律采取淡然处之、漠然应之的态度,从而做到了“喜怒哀乐不入于胸中”.鉴于“天籁”所体现出的这一典型特征与庄子所构想的生命终极形态(“至人”)具有内在的关联关系,故“天籁”的推出,乃庄子哲学自身的理论诉求使然.     

儒家"怨而不怒"理论再评析

近代以来,激进思潮盛行,在此一思潮中儒家的"怨而不怒"理论受到了激烈的批评,论者的着眼点基本上在"怨"的激烈程度上考虑,而这在很大程度上误解了儒家此一理论的真义.     

超深基坑分层开挖工具式组合支撑体系施工

以天津市滨海新区中央大道海河隧道工程临水深基坑为研究背景,该深基坑最大深度达27.5 m,临近海河,处于滨海相软土地质区域,施工环境较复杂。为了保证深基坑的施工安全,着重进行支撑体系施工技术研究。通过技术研究,采用了受力科学合理的工具式组合支撑体系,保证了超深基坑施工安全质量,为我国深基坑的支撑体系设计与施工提供了参考依据与借鉴经验。     

菲尔丁《汤姆·琼斯》典故网中的文化“肴馔”

研究亨利·菲尔丁《汤姆·琼斯》典故网中的文化主题,分析菲尔丁如何网状般地构造其笑、打、美、醉、怒典故网及其在文化主题中所起到的多种作用。典故网的叙述方式间接地表达了小说家的思想与观点,表现了其叙述的艺术特征,唤起了读者的想象力,为读者带来了愉悦的文化肴馔享受。     

哀而不伤，怨而不怒——也谈琴歌《胡笳十八拍》

古代声乐艺术源远流长,琴歌风格简淡含蓄,意境唯美,使其尤为蓬荜生辉。中国古代文人艺术崇高而极富有理性的把握自我,追求含蓄的表演风格,追求表面平淡至极而实质韵味深厚的审美境界。琴家自弹自唱,将琴歌作为抒发胸臆,怡然自适的重要方式。《胡笳十八拍》是古代著名的琴歌,为琴歌艺术添上光辉的一笔,内容丰富结构宏大,艺术技巧要求卓越...     

“怒而扰之”在竞技体育比赛中的运用

“怒而扰之”出自我国古典兵法——孙子兵法,古为今用对现实的竞技体育比赛仍有一定的指导意义。本文就“怒而扰之”在比赛中运用加以阐述。     

品香

前不久,朋友送了一小袋珍贵的沉香木,一寸长、小半寸宽的木片。还有一袋沉香粉。很想当即品品,但是没有品香的工具。品香是项专门学问,可惜在今日中国已式微,只在极小人群中,还保留着传     

王力《古代汉语》几处注释商补

王力先生主编的《古代汉语》是普通高校古代汉语课程教材,此教材信息量大、选用篇章经典,是很多高校的首选书目。然而,＂智者千虑,必有一失＂,笔者在教学过程中,发现《古代汉语》教材中某些注释尚有值得商榷之处,为了让教材更臻完善,不揣浅陋,胪陈几条如下,以＂抛砖引玉＂,就教于大方之家。