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111.
中国共产党建党已超过100周年,将毛泽东高等教育思想和邓小平高等教育理论放在马克思主义高等教育发展的背景下进行考察,尤其是在其坚守与发展的关系中进行解读,有着特殊的价值和意义。毛泽东、邓小平同志对马克思主义高等教育思想的贡献主要表现在五个方面。一是高等教育哲学基础理论:从服务无产阶级政治,到服务社会主义现代化建设。二是高等教育人才理论:从建立全国统考制度,到恢复高考;从“三育并重”,到培养“四有新人”;从教育和生产劳动相结合,到教育与“国民经济发展的要求”相适应和与“现代科学技术的发展趋势”相联系。三是高等教育基本职能理论:从重视教学,到要求办“教学和科研两个中心”。四是高等教育改革理论:从“砍掉一半”的教学内容和改变“教师念讲稿”的教学方法,到对高等教育进行“全面的改革”和对高等教育“体制的革命”;从“必须有自己的教授”,到教授应该“享受相应的工资待遇”;从对旧的高等教育体系的全面调整,到建设“重点大学”。五是高等教育管理模式理论:从多样性“两条腿走路”办学模式的探索,到高等教育“两条腿走路”模式的确立;从加强“党委领导”,到实行“党委领导下的校长负责制”。 相似文献
112.
大学生肩负中华民族伟大复兴重任,新时代在大学生中开展党史学习教育非常必要。调查分析了大学生党史学习教育现状,阐述了大学生党史学习教育的既有成绩,以及存在的问题和不足。从优化党史教育环境、发挥思政课的主渠道作用、充分利用新媒体新技术、发挥红色教育资源作用、完善党史学习教育的保障机制这5个方面提出了大学生党史学习教育的提升路径。 相似文献
113.
马克思与德国浪漫派思想的关联越来越为学界关注,这为我们进一步厘清马克思思想的来源以及理解马克思创立新哲学的问题意识和思想契机提供了新视角。就此而言,德国浪漫派的反讽思想可以成为我们理解马克思早期思想产生和发展的一个重要切入点。面对启蒙思想对世界的祛魅,德国浪漫派希图借助反讽思想来重新为人唤回精神和神性,但因反讽思想的内在矛盾而陷入了理论困境。在继承黑格尔改造德国浪漫派理论的基础上,马克思取消了作为人类精神异化的绝对精神,将人的主体性提升到至高无上的地位,实现了反讽思想从否定性的“消灭”向肯定性的“创造”的倒转,不但化解了德国浪漫派反讽思想的理论困境,而且为反讽思想的现实化找到了“无产阶级”这一积极的革命力量。 相似文献
114.
宋书现 《青春岁月:学术版》2021,(17)
思想政治课理论课程作为高校公共课程之一,对高校学生价值观念的成长具有重要影响.在实际的理论课程教学中,仍存在过度依赖传统灌输式教学方法的情况,使得高校学生对思想政治理论课程的接受度较低,对思想政治课程内涵的领会度偏少.对此,本文将对高校思想政治理论课教学方法进行探析,旨在通过优化教学模式的方式,促进高校思想政治理论课程... 相似文献
115.
116.
117.
张泰梓 《河南工程学院学报(社会科学版)》2022,(3):7-11+18
新媒体的不断发展为宣传思想工作持续开拓新的空间,创造出党与人民血肉联系在新媒体中的新形式。习近平总书记对宣传思想工作阵地的重要论述,明确了阵地与阵地意识是宣传思想工作的基本依托。构建新媒体中宣传思想工作阵地的基本逻辑是“党性”与“人民性”相结合,实现网上网下的空间布局,强化互联网思维,从而构筑坚实阵地的基础,形成宣传思想工作阵地的同心圆,以“时、度、效”为方法论,厘清新媒体中宣传思想工作的内在逻辑,推动网络实现从“最大变量”向“最大增量”转变的根本目的。 相似文献
118.
丘濬为明代鸿儒之一,乃理学之名臣。《大学衍义补》为其毕生著述中最倾心之作。“内夏外夷”与“防夷乱夏”构成了丘濬“夷夏之辨”的限阈格局与核心观点。其民族治理政策突出表现为以“民族自治”为主的德化慎远之策和以“怀柔招抚”为主的朝贡体系建构。“和守兼备”“安危并济”式的“御夷”原则加之“屯戍息民”与“攻伐七策论”共同形成丘濬对待“四夷”民族的安边之法。丘濬的民族思想具有“夷夏之防”与“华夷一体”的两大鲜明特征。 相似文献
119.
“亚腐败”又称“隐形腐败”、“消极腐败”、“非典型腐败”,是一种介于一般作风问题和严重腐败之间的行为,现实生活中主要表现为挥霍浪费型、形象工程型、人情交往型和吃拿卡要型。当前,“亚腐败”在我国公务员的日常工作和生活中不同程度地存在,且有蔓延之势,严重影响着社会风气。其产生有着深刻的社会原因,权力主体是理性经济人,传统文化中“官本位”和“熟人社会”的思想,公共权力体系中缺乏有效监督,运行过程中体制机制上的漏洞,法律规定厉而不严,这些都为“亚腐败”蔓延提供了丰富的土壤。 相似文献
120.
思想政治教育和谐功能探析 总被引:1,自引:0,他引:1
韦春北 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,30(2)
思想政治教育"和谐"功能要求把道德和价值的客体扩大到自然界,调节人和自然环境关系的和谐;消解市场经济的物本原则与人本原则之间的张力,使物的价值与人的价值同步增值,实现人与社会的价值和谐;提升人的精神境界,实现人身心的和谐. 相似文献