“吃食堂”类动名结构再分析

着重分析了“吃食堂”类动名结构与汉民族思维方式和汉语编码机制的密切相关,另外还从社会发展变化、语言的可接受性和约定性的角度分析了影响“吃食堂”类语言形式成活的其它因素,采用共时分析和历时分析相结合的方法对这类语言现象进行了深入探索,从而发现其变化规律:具体语言现象易变,但该语言的民族思维方式、语言编码机制所凝固成的句法结构形式却是不易改变的,这一规律对于认识和分析汉语结构来说意义重大.     

有声思维在英语阅读中的应用——以大二学生CET6阅读理解为例

通过对24位大二非英语专业学生的CET6阅读理解过程进行有声思维测试实验,然后对测试结果从阅读过程中的单词识别和文本理解两个层次进行编码分析。在此基础上,笔者提出了针对性的对策以应对阅读过程中所出现的问题,从而提高英语阅读能力。实验证明有声思维作为一种检测阅读教学效果的方法显示了其提高学习者阅读综合能力的价值。     

当代中国的文化自觉与文化创新之路

马妮在《社会科学辑刊~2013年第3期撰文指出，费孝通的文化自觉观昭示我们，当代的中国文化创新是在对传统文化真正认识的基础上对当代文化环境和发展方向的探索。要实现文化创新，就必须葆有文化反思的思维意识，在全球化所带来的文化交流与融汇中寻求文化发展空间。     

谈高中历史教学中课堂讨论的开展

历史新课程倡导以科学探究为主的多样学习方式,将科学探究作为新课程改革的突破口,意图通过探究式教学激发学生的主动性和创造意识。而课堂讨论是在商讨和辩论中互相启发,从而研究和探求真理的教学模式。如何开展有效的课堂讨论呢?     

关于《电视摄像》课程教学的思考与探究

《电视摄像》是一门既有技术性,又有艺术性的课程.笔者结合自己的教学体会,分析了《电视摄像》课程的教学特点与教学要求,并在此基础上对该课程的一些教学措施进行了思考和探究.     

浅谈《圣经》索隐派对中国典籍的滥用——以王敬之《〈圣经〉与中国古代经典——神学与国学对话录》为例

明清之际耶稣会士来华,促进了近代中西文明的第一次深入接触。其中一些传教士将西方神秘主义思想以及《圣经》阐释中的索隐传统与中国古代文献材料结合起来,于是形成了别具特色的索隐派。本文通过对索隐派文献的分析、解读,初步总结出索隐派对中国典籍滥用的四种方法,即偷换概念、以实代虚、将共性解释为特性、对引书的有意取舍,进而从中国古典文献学的角度进行了相关论述。     

从“学会”走向“会学”

皮亚杰的研究说明：儿童的头脑不是“白板”一块，他们是有思维能力的人，经过培养，逐步发展，接近成人。鼓励幼儿去探索，帮助幼儿从小就掌握一种科学的思维方式和正确的学习方法，为幼儿今后的学习奠定良好的基础。     

新世界秩序中的欧洲——雅斯贝尔斯政治意识与哲学思维方式

第二次世界大战后,作为一位政治思想家,雅斯贝尔斯构想了欧洲乃至世界政治的前景,这就是:着眼于未来,把现实的零点当作转折点,由此通向自由和民主,通向各民族的统一,进而扩展到欧洲的统一、西方的统一以及世界的统一。雅斯贝尔斯思想中的生存哲学态度对他的欧洲起源和未来的评估起了决定性的作用。从他的历史哲学重建中,可以辨认出他的政治哲学的主要范畴——自由、哲学思维方式、世界秩序理念和回心转意等。     

以互联网思维提升网络广告公信力

网络广告公信力的缺失，不仅会让网络虚假违法广告屡禁不绝，而且会让消费者继续蒙受损失，从长远来看，还不利于整个网络广告市场的持续健康发展。因此，着力提升网络广告公信力、净化网络广告市场环境刻不容缓。     

社会治理重“破题”服务居民重“便捷”

老小区停车难，违章搭建屡拆屡建，大学生找不到实习岗位，留守老人缺乏关爱……种种民生问题，看似鸡毛蒜皮，实则与老百姓的日常生活息息相关。如何解决这些问题？这与上海市浦东新区的未来发展密不可分。社会建设，只有坚持方法创新、机制创新、制度创新和理论创新，才能不断向前发展，惠及民生。近年来，上海市浦东新区通过创新思维方式，解决了包括养老、停车难、公益服务等社会建设各个方面的难题，并且成为可复制的“样本”。